Ve Hakikat'in dünyayı yaratırken kastettiğinin tam olarak dışında hiçbir övgü veya ödül yoktur. Tıpkı Allah'ın, "Ve ben yaratmadım" sözlerinde belirttiği gibi, yaratılmışların Kendisine ibadet etmelerini amaçladığı gibi. Cinler ve insanlar ancak Bana ibadet etsinler" ve "O'nu hamd ile tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur" buyurması üzerine bu kul, yaratmayı amaçlamıştır. İbadetin şekli Allah'a hak olarak ibadet etmektir. Bu kulun, yaratma ve yaratma yoluyla bu suretler üzerinde bereketlenmesi niyetini geçersiz kılmaz.Eğer bu kulun görüşü, kuldaki bu suretlerin yaratıcısının kendisi değil de Allah olduğu ise, o zaman o kulun bir parçası değildir. bu varoluşsal yetenekli varlık, daha ziyade bu yaratılmış formdaki ilahi armağanın bir parçasıdır.Bahsettiğim şeydeki amacım, statü olarak en yüksek ve en büyük olan değil, daha ziyade, makamları birbirinden ayırmaktır. Bunları yapanlar şaşmazlar, çünkü hükümler birbiriyle örtüşür ve haller ve makamlar arasındaki ayrılığın noktasını ilahî bilg

Rızık somut ve makul bir hükümdür *** makul ve anlatılmış olduğunu bilir

Verdiği nimetleri O'ndan kabul eder *** ve hakikatteki rızık da kabul edilir.

Allah'ı tesbih ederim, Çünkü O'nun ilmi sayısızdır *** Ve ilminde hidayet ve dalalet vardır .

Harikalar içeren bir evlilik gibidir *** dokunma ve öpme zevki

Cenab-ı Hak, Meryem kıssasında şöyle buyurmuştur: "Onun yanına her girdiğinde, mabedde dua eden Zekeriya, onunla rızık bulurdu. Şöyle dedi: "Ey Meryem, nasıl olur da bunu aldın mı?" Dedi ki: "Bu, Allah katındandır. Şüphesiz Allah, dilediğine hesapsız rızık verir." Dedi ki: "Kim Allah'tan korkarsa, ona bir çıkış yolu açar ve ona rızık verir." Beklenmedik bir yerden bu hadisin sahibine Abdulrezzak denir.Cenâb-ı Hak buyurmuştur ki: Ben cinleri ve insanları, ancak kendilerinden rızı

Ve bilin ki, rızık soyut ve hissedilir, yani maddi ve anlaşılırdır ve rızık verilen kişinin gözünün varlığından geriye kalan tek şey budur; çünkü o, onun yiyeceği, rızkı ve sözüdür ve Cennet sizin rızkınızdır ve yeryüzünde buyurdu ve onun rızkını takdir etmiştir ve o iki şekilde rızıktır ve takdiridir; biri onun miktarları, diğeri ise vakitleridir; dolayısıyla yeryüzündeki rızıklar cisimlerin yaptığı ve yaptığı şeylerdir. Nefslerin yaptıkları göktedir ve bunların hepsi rızıktır; öyle ki, her mahlûkun eksiği doğrudur, zenginlik bakımından hak tektir, rızıkta en yüksek makamlardır ve onun şahitleri de, her şeyin rızkıdır. varoluşun gerçek özü, hükümler biçiminde tezahür eder .