Hele diğer vahyedilmiş kitap ve gazeteler olmadan, Allah, bu huzurun içinden peygamber ve elçi ümmetlerinden bu Muhammed ümmeti dışında hiçbir kavim yaratmamıştır ve o, insanlar için şimdiye kadar çıkarılmış en iyi ümmettir. İşte bu nedenle Allah, Kur'an'da bu ümmet hakkında vahyetti ki, siz insanlara şahitler olasınız, Elçi de size şahit olsun, biz de kıyamet günü geleceğiz. Biz, bu durumda olanların hepsinden önce geliriz, aramızdaki okuyucular da, onun benzeri bir Kur'an bulunmayanlardan önce gelirler. Çoğumuz Kur'an okuruz ve aramızdaki faziletleri göstererek ilerleme ve yükselişte bizden önce geliriz. Kıyamet günü insanlar için, Kur'an okuyanlar için minberler vardır, her minberde Kur'an ayetlerinin sayısına göre birer merdiven vardır, insanlar bu merdivenlere göğüslerinde ezberledikleri miktara göre çıkarlar ve Diğer minberlerde ise Kur'an'daki ayet sayısına göre merdivenler vardır ve burada çalışanlar Kur'an'dan kazandıklarına göre terfi ederler. Ona nazil olan her ne ise o

Şüphesiz ki Yüce, yenilmez olandır. *** O, alçaklığın örtüsüne sahiptir, dolayısıyla O, Yücedir.

Varlığı yücedir, dolayısıyla Zatını da yüceltir *** Ve eğer yaratılış olmasaydı Yaradan ortaya çıkmazdı

İnkarcılara de ki: Benim sözüm doğrudur *** Rahman o yenilmezi korumuştur

Oraya girene en yüksek mecliste Abdülaziz adı verilir.Girdiğim hiçbir Huzurda bundan daha lezzetli bir tat tatmadım ve bu Yasak Varlığının kalbine düşmem. Sınırları var, hayır, ayrım yapılabilecek sınırları var, yani her sınırlı şey, hayır her şey kendi kendine durur, O'nun izzeti yani her şey sevgilidir ve O'nun kulluğu O'ndadır, dolayısıyla O kuldur Dolayısıyla kendi nefsine galip gelen herkes ortaya çıkar ve arzularına uyar.Eğer şeriat olmasaydı belli bir yola göre onu kınamazdı, Allah'ın kavmi onu kınamazdı. Çünkü gerçekler ancak bunu verir. O halde kim hakikate uyarsa, kendi arzuları dışında ona uymaz, yani arzudan kastım iradedir ve eğer o ona bu konuda hükmetmemiş olsaydı, o bunu yapardı. Hakka uymayanlar için de, haktan başkasına uyanların hükmü de aynıdır ve burada kastettiğim, Kanun Koyucu'nun uyulmasını emrettiği ve hak dışında, şeriatın uyulmasını yasakladığı şeydir. aynı konuda her hak vardır ama Kanun Koyucu emretmiş ve yasaklamıştır, çünkü gıybetin bir hak olduğunda