O, temelleri sağlam olan İmamdır*** iyi, saf, hayırsever ve en bilgili.

Sahip olmanın tüm yönleri onun içindir ***, yaratım onun içindir, tablet ve kalem de onun içindir

Biliniz ki, Allah bize ve size kendisinden bir ruhla yardım etsin, ben de uzun yıllar bu zikire bağlı kaldım, ta ki kendi ülkemde diğer zikirlerde söylediğim gibi okuyuncaya kadar ve gördüm. Bu onun "Geldiler" demesiyle değil, "Yapmadılar" demesiyle değil, "Sen onları öldürmedin ama Allah onları öldürdü" demesiyle oldu. Attığında sen attın ama Allah attı, dolayısıyla kişi amel kendisinde ortaya çıktığı için amel ile gelir, dolayısıyla yaptığından dolayı övülmeyi sever ve amel kendisine göre değildir, yani iddiası oranında bunu yapmanın zevkini yaşar, ancak bu zevk acı vericidir çünkü meseleyi iddiasının aksine bilir, bunu yapamayan kibirli ve zalim gibi. Onun acısını hafifletir.Bunun üzerine, "Onların azaptan kurtulacaklarını zannetmeyin." buyuruyor ki: "Onların bundan bir hakikat olarak değil de bir işaret olarak zevk aldıklarını ve onların Aksine, eğer bilseler onda bir azap vardır. İşte onlar, azabı ve acıyı bu tatta birleştirdiler; işte onlar, hem nimetle karşılaşanlardır, hem

Ve bilin ki, her zikir, onun ilk kavramından başka bir şey doğurur; çünkü onun ürettiği şey, Büyük Tefsir'de bizim için şart koştuğumuz gibi, insanların mükemmelliği hariç, zikrin durumunu gösterir; çünkü O, her şeyi bilir. O zikrin, sınırlı olmayıp, Allah isminin koruması altındaki sıfat ve isimlerden uzak olması nedeniyle ürettiği, zira mükemmel olanın, isimler arasında Allah ismiyle aynı konumda olduğu ve eğer Genel bir anlam varsa, zarf veya telaffuzla sınırlandırılmadıkça telaffuz edilmemelidir. Bunun için de gereklidir ve Allah doğruyu söyler ve O, doğru yolu gösterir.

Her yasağın bariz bir nedeni vardır*** veya altta yatan bir nedenin var olması gerekir

Aklın varlığından, düşüncesinden*** korunma hakkının varlığını bulacaksınız o

İnsanın süsü kendindendir *** Görünüşündeki süsün farkındalığı

Bilin ki, Allah bize ve size başarı versin, Allah yeryüzüne ve üzerindekilere mirasçı oluncaya kadar yazılı kitaplar ortadan kalkmayacaktır ve o zamanın insanları her zaman onların üzerinde durmalıdır ve her zaman o yazılı kitaplar üzerinde durmalıdır. Üzerinde o zamanın yörüngesi olacak bir direk olmalı, yani ona isim verip işaret edersek, o zamanın insanları olabilir, onu ismiyle, gözüyle tanıyorlar ama rütbesini bilmiyorlar, Çünkü velayet Allah tarafından yaratılışında gizlenmiştir ve onların ruhlarında o kutup aynı konuda sahip olamayabilirler.Eğer bunu benim kitabımda zikrederek duysalar, bu onları düşmeye sürükler. içine girersem Allah, Ruveym'in dediği gibi onların kalplerinden iman nurunu giderir ve ben buna sebep olurum. Allah'ın onlardan nefret etmesinden dolayı, bunu Muhammed ümmetine olan şefkatimden dolayı bıraktım, Allah'ın duası ve selamı üzerinize olsun. Ben ne insanların kalplerinde, ne bu işlerde, ne de nefsimde Resul konumunda değilim. Bana ve getirdiğime inanma