Onların kalpleri ve sırları, nefslerinin ilmi bakımından Allah'a bağlıdır ve gündüzleri gafillerle karşılaşmazlar, aksine onların hareketleri gecedir ve gayba bakmaları ve hakimiyetleri bir mekandır. üzüntü, çünkü üzüntü kalpten kaybolursa mahvolur. Bilen tatlı ve bal yer, büyük araştırmacı ise acı kavun yer, çünkü o sık sık sıkıntı çeker ve hiçbir nimetten asla zevk almaz. O, bu evde kaldı. Allah'ın kendisine bahşettiği şükranla meşgul olun.Denisar Ömer el-Farkavi'yi ve Fez Abdullah el-Samad şehrinde onlardan kabul ettim ve bu insanlara nasıl bakacağını bilenler, aklı olmayan çocuklar gibidir, sevinmek ve çıngırağın tadını çıkarmak. Peki müridler hakkında ne düşünüyorsunuz? Sıradan insanlar hakkında ne düşünüyorsunuz? Tevhid konusunda sağlam bir temele sahipler ve onlar için içtihattaki sözlü anlatım olumsuzluk teşkil ediyor. Kanıt olarak, çünkü yüceltmek onların işidir. Tıpkı elçilerin ve nebilerin getirdikleri en güzel söz olan "Allah'tan başka ilah yoktur" sözü gibi. Bunların

Gerçekten nefesleri elde eden Rahmandır *** yani eğer insan ise taht onun sağındadır.

Ve eğer onu arayan göze yönelirse, *** onda körlük, iyilik, sonra da iyilik olur.

Meskeni, ikamet ettiği Al-A`raf'ın iç kısmıdır.*** Destekçiler ve yardımcılar onu orada ziyaret edecekler < /p p>

Tıpkı insan gözünün varlığı gibi, gecenin sonuna ulaşmanız durumunda da gecenin bir kısmı ondadır***

Dışı Kur'an *** diyorsa veya içi “Furkan” diyorsa

Allah her gün onun içinde toplanmıştır. örtülü insan *** Eksikliği olmayan mükemmelliktir.

Biliniz ki, Allah sizi Kutsal Ruh'la desteklesin, bilgi başlı başına farklıdır ve bilginin algılandığı algılar da bilgi gibi kendi içinde farklıdır, ancak özü ve özü bakımından farklıdır. Bunların algı olması açısından değil, her ne kadar bu, basiretli olanlar arasında ihtilaf konusu olsa da ve Allah her olguya, özel bir algının bilinmesinin caiz olduğunu bildirmiştir.Genellikle gerçeklik yoktur, yani yeri yoktur. ve bu algıları algılayan kişi, bu algıları tek göz haline getirmiştir; bunlar altı şeydir: İşitme, görme, koku, dokunma, tatma, akıl ve bunların hepsi, zihin dışındaki şeylerin algılanması zorunludur, ancak normalde olan şeyler Onlara bağlı olanlar asla yanılmazlar. Bir grup rasyonel insan bunda hata yapmış ve hatayı mantığa bağlamışlardır, durum böyle değildir. Ancak sertlik hükümdarındır .

Aklın akledilirleri algılaması ise iki kısma ayrılır: Bir kısmı diğer bütün algılar gibi zaruridir, bir kısmı ise zorunlu değildir. Bilakis ilminde aletten yoksundur, bunlardan altısı Düşünme yeteneği de dahil olmak üzere bahsettiğimiz beş duyu ve yaratılmış bir varlığın bilmesinin mümkün olduğu bilinen hiçbir şey, bu algılardan biriyle algılanamaz. Aksine şöyle dedik: Bir grup, duyuları algılamada hata yapmış, Kendileriyle birlikte seyreden bir gemide olduklarını görmeleri nedeniyle onlara hatalar atfedildi .