Görenin durumuna veya tamamına, bunun dışında bir durum söz konusu olmayacaktır. Eğer kendisine bu şekilde bir hüküm getirirse, onu almamalıdır. Eğer bu, yerleşik bir hükmün neshini gerektiriyorsa Gerçekte, sahih olarak aktarılan bilgiye göre, hükmünün aksine, eğer onu şekliyle görürse, o onu benimsemekle yükümlüdür, başka hiç kimse bunu yapmakla yükümlü değildir, çünkü Allah diyor ki: "Bugün" ben kemale erdirdim. Bu, Allah'ın halkı için iki mesele arasındaki farktır, çünkü onlar onu -Allah'ın salat ve selâmı üzerine olsun- vahyederken görebilirler ve O, onlar için zayıf olan rivayetleri düzeltebilir. Müslim'in , kitabının başında rivayetle belirttiği gibi, rivayet yoluyla bize kanıtlanmış olan rivayetleri inkar edebilirler . Rüyasında kendisine ezberlediği bin hadis gösterdi ve bin hadisten altısını tasdik etti, Allah salat ve selam olsun, yalanladı.

O halde kim onu rüyasında görürse, Allah onu bereketlesin ve huzur versin, şekli değişmedikçe, şeytan görünmediği sürece o

Varlıkta O'ndan başka hiçbir şey yoktur, bu yüzden O'nu *** olarak görün, O'na baktığınızda O'nun Kim Olduğunu bulacaksınız

Ve bunu kim işaret ederse tartışmalıdır. *** Kalbinde atasözleri ve benzeri vardır.

O olmasaydı hiçbir göz bakana bakmazdı. *** O olmasaydı hiçbir göz bakana bakmazdı. Ağızlar zikri dile getirdi

Öyleyse, hiçliğin içindeyken onu buna göre yargıla*** ve ona sıkı sıkıya bağlı kal, çünkü evrende ondan başka hiçbir şey yoktur

Vallahi, eğer Hakikat olmasaydı, *** O olmasaydı, evrenin varlığına ilişkin açıklamalarını kabul etmezdim . < /p>

Cenâb-ı Hak buyurdu ki: Ey Yesrib halkı, sizin duracak yeriniz yok, o halde dönün. Yer toplayanın ihtiyaç duyacağı yer de yoktur.

Kendini bilen Rabbini bilir.

Ve "Onlara âyetlerimizi ufuklarda göstereceğiz" buyurması, onların ufuklarda işaret edildiği anlamına gelir. Kendilerinde ise sınırlı iken, manası da sınırlı olmalıdır. mutlaklığına işaret eder, o halde mutlak olması bir kısıtlamadır, çünkü kısıtlama bir ayrımdır, dolayısıyla Yüce Allah'ı tanıyanların bilgisi, çıkan ve giren ayetleri görmekten değildir, çünkü bunlar bir şeye işaret etmektedir. Mutlak olarak sınırlandırılmıştır, veya kısıtlı olanda mutlak olarak sınırlandırılmıştır ve bilenler O'nu bütün yaratılmışların özü olarak görürler.Zalim olana şöyle dedi.Hakında akrabalık bağlarını kopardı.Vardır. Sana hiçbir suç yok. Hak sahibi, bu sıfata, akrabalık bağını keserek hakkına zulmedenden daha layıktır. Akrabalık bağını koparan kişinin, bunu ancak bilgisizliğinden yaptığından şüphemiz yoktur. Ve rahim ke