Kitap zahirin ve şahitliğin sureti gibidir ve onun sözü olması da gizlinin ve görünmeyenin sureti gibidir, dolayısıyla yoğun ile yumuşak arasındasın ve harfler her yönüyle yoğundur. kendilerine yüklenen anlamın taşıdıkları işarettir ve anlam yumuşak da olabilir, yoğun da olabilir ama anlam her yönüyle yumuşaktır ve mektubun taşıdığı şey, yani onun ruhudur. Ve ruh daha yumuşaktır. Sonra Allah Kur'an'dan bir sureyi bir sureden kalp haline getirmiş ve bu sureyi on ağırlıkta Kur'an'a eşit kılmış ve Kur'an ayetlerini bir ayet olarak vermiştir. Onu Kur'an'ın ayetleri üzerine hakim kılmıştır ve bu Kur'an'ın surelerinden üçte biri, yarısı ve dörtte biri ağırlığında bir sure kılmıştır. o surenin durumudur, tamamı O'nun sözleridir, O'nun sözleridir, hiçbir farklılık yoktur, söylediklerinde sistem farklılığından dolayı farklılaşma meydana gelir, o halde Cenab-ı Hakk'a dua edin sizi Ona işaret ettiğimiz şeyi anlayın, çünkü O, Rahimdir .

Kur'an'ın bir nur olması ve içerdiği yanıltıcı şüpheleri gideren ayetler, örneğin Yüce Allah'ın "Eğer içlerinde Allah'tan başka ilahlar olsaydı, mutlaka bozulurlardı" buyuruşu. "Ben kaybolanları sevmem" ve "Onlara konuşup konuşamadıklarını sorun" demesi, "Öyleyse onu Fas'tan getirin" buyurması ve "O zaman onlar Allah'ın sahibine bir yol ararlardı" demesi. Arş'tır" ve buyurdu ki: "Onlar orada nifak bulurlardı." Ve "Öyleyse onun gibi bir sûre getirin" demesi ve mana bakımından gelen her şey, onun nur olmasıyla ilgilidir. adaletsizliği püskürten bir şey ve ışık itici olduğu için buna ışık denir .

Nur olması ise, içinde yer alan, "Her gün bir meseledir ve biz onu sizin için boşaltacağız ey ağırlar" buyurması gibi meseleleri ve gerçekleri bildiren ayetlerden kaynaklanmaktadır. "Kim Resûl'e itaat ederse, Allah'a itaat etmiş olur" buyurması, "Bana bunların isimlerini haber ver" buyurması ve "Bana bunların isimlerini haber ver" buyurması. Ben ellerimle ve O'nunla yaratmadım. "Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz" buyurması ve "Hepsi Allah'tandır" demesi ve "Ona ahlaksızlığı ve takvayı ilham eden O'dur" sözü ve buna benzer hadislerin akışını gösteren sözler ve sözleri gibi. , "Ve sizi ve yaptıklarınızı Allah yarattı."

Rahmet olması ise, kullarına iyilik ve müjde vaad etmeyi kendi üzerine farz kılmış olmasından kaynaklanmaktadır: "Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin" buyurması ve "Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin" buyurması gibi. Rabbin merhameti kendi üzerine yazmıştır” ve şöyle buyurmuştur: “Rahmetim her şeyi ve her ümit alametini kuşatmıştır.”

Hidayete gelince, Kur'an'da zikredilen her ayet apaçıktır ve Kur'an'da zikredilen her metin, olasılığa tabi olmayan ve ilk bakışta görünenin dışında anlaşılamayan bir şeydir. Cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattı" ve "Sizin için kısas olarak hayat vardır" buyurması ve "Kim bir iyilik yaparsa onun on katı vardır. Kötülüğün karşılığı on katıdır." Evet, ona benzer bir şey dışında sevap verilmez ve O'nun: "Kim affeder ve durumu düzeltirse, onun mükafatı Allah'tandır." buyurması dışında bu ayetlerin benzeri sayısızdır. < /p>

Erkek olmasına gelince, Nuh kavmi, Ad kavmi, Semud kavmi ve Lût kavmi gibi kavimlerin küfürleri yüzünden helak olmalarına dair mülahazalar içeren ayetler ve hikâyeler yer almaktadır. , çalılık halkı ve Ras halkı .

Arapça olduğu için kafiyesi güzel, benzerden kesin olanın açıklığa kavuşturulması ve gerekli anlamı yerine getirirken kelimelerin eklenmesi veya çıkarılmasıyla değiştirilerek hikayelerin tekrarlanması var. Tanım ve bilgilerde, telaffuzun kısalığıyla birlikte, "Onlar kendilerine karşı yapılan her bağırışı hesaba katarlar" sözü ve "Onlar sana ancak şunu vurdular" demesi gibi. Su ve ey gök, kaldır." Sular çekildi, iş halledildi, Cudi'ye karar verildi ve "Zalimler kavminden uzak dur" denildi. Musa'nın annesi, onu emzir, eğer onun için korkuyorsan onu nehre at, korkma ve üzülme, şüphesiz biz onu sana geri vereceğiz ve onu elçilerden biri yapacağız. . Bunların hepsi bir ayettedir. İçinde iki müjde, iki faydalı ilim meselesi ve Allah'tan gelen müjdelerin açıklaması yer alır .

Bunun açık olması ise, saadet ehlinin ve bedbahtlık ehlinin özelliklerini ve diğerlerinin yanı sıra refah ehlinin vasıflarını burada açıklamış olmasından kaynaklanmaktadır: "Mü'minler, son ayetlere, "Allah mü'minlerden canlarını satın aldı" sözüne, hüküm ayetlerine ve bilinsin diye bir konuyu açıkladığı her ayete kadar. Bu yüzden onu bütün bu isimlerle adlandırdı ve onu, kendisinde var olmayan bütün bu manaları bir araya getiren apaçık bir Kur'an kıldı. Ve Allah, doğruyu söyler ve doğru yola iletir. Yirmi birinci kitabı tamamlayın. bu bölümün tamamlanması .

Tanrı nerede olursak olalım *** En Güzel Benliğinin isimleri olmadan iner

Işıktır ve ışık onun tezahürüdür *** Bu yüzden onu bizden uzaklaştırdı

Varlığın özü karanlık *** Ve dünyaya en yakın olanıdır, en alçak olanı değil

Sonra onu şerefli bir şekilde yas tuttular *** cümle şu, evet üzülmedik

Tanrı ona *** bizden ne istediğini soran sesi duydu

Bu yüzden her zaman *** olacağız ve bu yüzden hâlâ öyleyiz

Dilerse bizi huzurunun derinliklerinde güvenlik içinde doğurur ***.

Ortalığı karıştırır. çocuğuna dikkat edin *** Ne zaman şarkı söylese içki içmekten hoşlanıyor