"Onlar" dersen anlayacaklar, "hayır" dersen anlayacaklar*** çünkü acıyla zevk arasındalar .

Çünkü onları yok edecek olan O'nun tecellileri değildir*** ve perdelerle ifade edilirler.

Biliniz ki, Allah size başarılar versin, Şeyhimiz Ebu Abbas El-Araibi'miz bu pozisyonu araştıranlardan biriydi ve biz onunla bu konuda defalarca müzakere ettik, böylece onun bu konudaki temeli sağlamlaştı, Allah rahmet eylesin Ve bil ki, bu makam, çok büyük zorluklar, şiddetli zulümden başka çaresi olmayan işler, istenileni gerçekleştirmekten alıkoyan zararlar, iyilik ve kötülüklerin giderilmesini bir araya getirmiştir. Ve arzu edilene ulaşmanın sevincidir. ruhların sevdiği rahatlık ve bu iki vasıf arasında büyük zorluklar vardır.Bu makamı içeren ilk bilgi tabiatın dışına çıkma ilmidir.Bazı hareketlerin doğal,bazılarının ise mecburi olduğunu bilin.O doğal hareketi tasavvur etmeyin. doğanın dışına çıktığınız için zevk verir, zoraki hareket ise acı verir. Öyle de olabilir, öyle de olabilir. Tam tersine, insan çok yüksekten düşse yere inmesi doğal bir olaydır. Ancak yere varırsa uzuvları kırılacak ve acısı iki katına çıkacaktı.Bu durum kendi kendine düzensizlikten ve kendisine emanet

Ve bilin ki, insanın yaratıldığı nitelikler değişmez; çünkü bunlar, bu dünyevi terbiyede ve korkaklık, açgözlülük, haset, açgözlülük, dedikodu, kibir, sertlik, zulme yönelme gibi kendine özgü ruh halindedir. ve bunun gibi ve onların değişimi Allah'a yönelik olmadığı için, onların vasıtaları vardır, O, onları meşru bir hükme göre onlara yönlendirecektir, yani bu işlerin hükümleri onlara yönelik ise. Sıfatları: Mutluydu ve derecelere ulaşmış, umduğu zararlı etkilerden dolayı ensest ilişkiden kaçınmış, dini konusunda cimri olmuş, para harcayan ve ilim peşinde koşanları kıskanmış, iyilik yapmaya meraklı, yayılarak insanlar arasında çabalamış. Güzel kokulu çiçekleri olan bir bahçenin büyümesi gibi o da onunla yattı ve Allah'ın emrine uymakta kibirlenenlere karşı Allah adına kibirlendi, söz ve davranışlarında sertti. Allah rızası için, hakkı arayan ve ona direnenlere karşı zulme yönelen bu nefis, sıfatlarından sapar ve Rabbinin, meleklerinin ve elçilerinin kendisini övdüğü uğraşlarda ha

Ve bilin ki, karanlıkta lambasız yürümek, harabelerle, çukurlarla, çamurlarla, çukurlarla ve zararlı böceklerle dolu bir yolda abdest almaktır ve içinde yürüyenin ışığı olmadığı sürece kimse bunlardan korunamaz. Ayağını nereye koyduğunu görür, uçurum gibi kendisine zarar veren şeylerden kaçınması gereken şeylerden onunla kaçınır, oraya düşer veya helak olur veya onu bir yılan sokar ve onun için ışık yoktur. Cenâb-ı Hakk'ın, "Kullarımızdan dilediğimizi onunla doğru yola ilettiğimiz nur" buyurduğu şeriat nuru dışında ve "Allah kime bir nur vermemişse onun nuru yoktur" buyurmuştur. "Nur üzerine nur" buyurdu, yani eğer şeriat nuru, başarı görüşünün nuru ile birleşirse. Hidayet, yolun iki nurdan geçmesidir. Bir ışık olsaydı, ona hiçbir ışık görünmezdi. Hiç şüphe yok ki şeriat nuru, güneş ışığının görünümü gibi ortaya çıkmıştır, fakat körler onu göremezler. Aynı şekilde, Allah tarafından kör edilen de onu algılamaz ve inanmaz. Basiret gözünün nuru mevcut olsa ve iki nur bir araya gelece

En yüksek meclis, İsrafil, İsmail, Azrail, Cebrail, Mikail, nur, ruh ve benzerleri gibi diğerlerinden üstün olan bu emreden ruhlardan biridir. Bilenin üst ve alt üzerinde etkisi vardır. Oradan görevi devralan ruhun derecesine göre âlemler vardır. İsrafil'in eline geçen kimse, İsrafil'in derecesine göre etki sahibi olur. Her ne varsa O'nun gözetimi ve emri altındaysa, aynı şekilde bu statüdeki her ruhun da bir adamı veya bir adamı vardır. Onun konumundaki kadın, ve bu gruptan duyduğunuz şey şudur: falanca Adem'in kalbindedir veya bir grup Adem'in kalbindedir ve bir grup da İbrahim'in kalbindedir, yani , onların sahip oldukları velayet statüsü bakımından İbrahim ve Adem'in sahip olduğu statüleri vardır, değil... Peygamberlik makamı, her ne kadar onların payı olsa da, onun bazı makamlarındandır, hepsinden değil, rüyetler, nübüvvetin bir kısmı ve diğerleri gibi.Genel olarak peygamberliğe gelince, bu ancak bir peygambere olur ve bir veliye gelince, o da sırtından sizin uzattığınız, güç

Ve bilin ki, Cebrail'in manevi şefkatinin uzandığı veli, Cenab-ı Hakk'ın yaratılışında sadık olan ve bu dünyada bilinmeyenlerden biridir. Yani eğer o, ahirette ise ve orada durumu belli olur ve Onun bu dünyada ne işe yaradığı burada bilinmez, o halde o, ya çarşıda bir tüccardı, ya bir satıcı, bir zanaat veya sanat sahibiydi, ya da Müslüman hükümdarlar arasında bir soy, bir yargı veya bir saltanat hükümdarıydı. Onunla Allah arasında, kendisinden bilinmeyen sırlar vardır. Kıyamet günü, ahirettekiler ortaya çıktığında onun hakkında söylenecektir. Şüphesiz Allah güvenilirdir; çünkü bu, onların yanındadır ve onların beraber göründükleri şeylerdir. başkalarının sahip oldukları şeylerle ortaya çıktığı bu dünya. Tanrı ona, konuşma yoluyla düşünceleri veya düşünceleri açığa vurma yeteneği verdi