İnsan fıtratını Hazreti Muhammed'in en yüksek konumuna yerleştirmenin hamd yerini bilmesinde

Öğretmen, Yüce Allah'ın bir hediyesi olan ve Allah'ın bu öğrenci dışında öğretmene almasını emretmediği şeylerden öğrenciye yararlanır, zira onun olgun bir insana bir konuyu açabileceğini kesin olarak biliyoruz. bazı sıradan insanların ona sorduğu, hiçbir bilgisi ve üstünlüğü bulunmayan ve bu bilgiye yaklaşımında samimi olan bir kişidir.Onun hakkında sorulan kişiye, soruyu soran kişinin samimiyeti nedeniyle o zaman bilgi verilecektir. Allah'ın soru soranla ilgisi yoktu. Allah'ın soru soranla ilgilenmesi, soru soran kişinin sahip olmadığı bir bilgiyi edinip edinmediğine de dahildi ve her kim kalbine dikkat ederse, bahsettiğimiz şeyi bulur. Allah'a hamdolsun Şeyhlerimizin konularda bizden yararlandığı gibi çocuklarımızdan da bize yararlanan bu onlar için bir sorundu ve bu vahiy, Allah'ı mahlukatına bir Elçiden, bir Peygamberden ve Peygamberden aktarma bilimini de içeriyor. varistir. Aranan şey öyle hissettirmediği sürece iyilik suresi ile öğretişte siyaset ilmini kapsar. Mutlak ve k

“ İki yüz doksan yedinci bölüm, Hazret-i Muhammediye'nin en yüksek makamında orta çamurun tesviye edilmesi için hamd yerinin bilinmesi ile ilgili ”

Yürü, Ey yaratılışı eşit, eşit olanın niteliğine göre yarattı.

Ve ona ne olduğuna bakmıyor musunuz *** ve Elçi onu cennetten getirdi

Eğer korku umut, sen *** ona umudun güvenliğini veren şeyle onu destekle

Süleymaniye önümde durdu*** Refahı sağlayacağım onun refahından

Saflık üzerinde durdum, *** saflık statüsüyle Allah'ımın sırrını arıyorum

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ve ben ceylana sarıldım onun yıllarında *** Saflık statüsünün üstünde hiçbir yükseklik yoktur

Ve sınırsız zihinleri aştı *** ve tevazu ile ruhların hayatına girdi

[ Dünyadaki her şey Allah'a hamd eder ]

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve O'nun hamdini tesbih etmeyen hiçbir şey yoktur. Dünyada hiçbir suret yoktur ve dünyada sadece suretler vardır, ancak o, Yaratıcısının özel bir tespih ile yaptığı tesbihtir." Ve dünyada bozguncu olan hiçbir görüntü yoktur ki, onun bozulmasının habercisi, Allah'a tesbih gibi aynı özlerdeki başka bir görüntünün ortaya çıkmasıdır." Cenâb-ı Hak, böylece bütün Kâinat, Yaratıcısının hamdinden mahrum değildir, öyle ki, o suretin münferit parçaları, o şekle yakışır şekilde O'nu tesbih eder ve dünyadaki resimlerin hepsi, var olmayan veya var olmayan oran ve şartlardır. Bir şekilde şahit olunsa diğer bir şekilde şahit olunmaz ve o formların yok olma zamanı, o formların var olma zamanı ile aynıdır.Yani bir gözün bozulması, bir gözün bozulmasıdır. diğeriyle aynı, diğeri yolsuzluktan sonra ortaya çıkıyor değil .

[ İnsan ve cinler hariç tüm dünya, insanın algısından kaçtığı için tamamen ortaya çıkmıştır .]

Ve şunu biliyorsan, şunu bil ki, insanlar ve cinler hariç, tüm dünya, insan duyusundan gizlendiğinde tamamen ortaya çıkar ve cinlerden veya insanlardan hiç kimse, bu görünmeyen şeyi, ancak gözle görülür bir şekilde göremez. Adetlerin, Allah'ın kendilerine bahşettiği bir saygınlığı veya gaybı vahiy veren bazı maddelerin bir özelliğini ihlal ettiği bir dönem; tıpkı tüm dünyadaki her cansız nesne, bitki ve hayvanın ve insanlar, cinler ve alemlerin dünyasındaki gibi. Meleklerin ve gök cisimlerinin bedenleri ve her form, maddi bir ruh tarafından idare edilir.Bu yönetim, insan organları, derileri ve benzeri gibi hayatı zahir olandadır, hayatı gizli olanda ise soyut olandadır. Bütün bunlar, bu bedenleri idare eden ruhlardan gizlenen ilahî gaybları açığa vurma mahallindedir.Melekten, insandan, cinlerden ve başka hiçbir şeyden, bu ilâhî gaybı anlamaları, ancak bir kanun ihlaliyle engellenir. Biliyorsunuz ki taşlar, hayvanlar ve bitkiler Muhammed aleyhisselamın peygamberliğini bu yönüyle bi

İnsan fıtratını Hazreti Muhammed'in en yüksek konumuna yerleştirmenin hamd yerini bilmesinde

Onun içinde kız kardeşi olmayan yetim bir yakut vardır ve eğer onunla kaderde birleşirse, ne kaderde, ne özde, ne de malda onunla birleşir. Allah yüceler olsun, kulluğunuza sarılın ve kaderinizi bilin

[ Allah, yaratıkları arasında insandan üstün birini yaratmıştır .]

Ve bilin ki Allah, yaratıkları arasında sizden daha üstün birini yaratmıştır, sizin için bir şey yaratmış olsa bile, ancak sizin için bir şey yaratmışsa bu, sizin ondan daha büyük olmanız gerektiği anlamına gelmez. hırsızın elinin kesilmesi gibi şeyler için, ateş de insana azap etmek için yaratılmıştır, dolayısıyla insan daha şereflidir. Çünkü o, O'nun için yaratıldığı için ateştendir. Bu sure çıkarılamaz, bu yüzden onu dahil etmeyin. Sen sensin, O da O'dur, O'ndan başka ilah yoktur, Aziz ve Hakim'dir, O'nun benzeri yoktur ve O, işitendir, görendir. Bununla haber verdim. Meşru ve makul bilimsel dengeyi ve bunun neyi gerektirdiğini size anlatalım. O halde size iş dengesini açıklayalım. < / p>

[ Çalışma ya fizikseldir ya da içtendir ]

İşin duyusal ve kalbe dayalı olduğunu ve dengesinin de kendi türünden olduğunu bilin. Dolayısıyla iş dengesi, şeriata ve kalpte en eksiksiz hedeflere ulaşmak için eylem görüntülerini nasıl oluşturduğuna bakmaktır, o iş ister duyusal olsun, ister niyet ve namaz gibi duyusal hareketlerden olan duyu ve kalbin birleşimi olsun, Şeriat onlar için aklınızın kavrayacağı manevi bir imaj kurmuştur, o yüzden eğer çalışmaya başladıysanız, çalışmanıza izin verin. Gözünüz Kanun Koyucu'dan aldığınız o örnek üzerinde olun ve o imajı oluşturmak için size emredilenleri yapın, onunla işiniz bittiğinde, onu Kanun Koyucu'dan aldığınız örnekle ifade edilen manevi imajla karşılaştırın. Parça parça, eklem parça, açık ve gizli. Eğer görüntü, uygunluk nedeniyle, hiçbir eksiklik ve kayıp olmadan geliyorsa. Eğer eserinizi bu şekilde tartıyorsanız, yaptığınız işin şekli, mükâfatın ölçüsüdür. Hak, bu işin övülecek bir iş olup olmadığını, mekruh bir iş olduğunu size farz kıldı, çünkü şeriat da sizin için övülen