Kendi başına, kulu, hakkın kendisine farz kıldığı itaatle teselli etmek ve böylece kendisine farz olan şeyleri yapmakta acele etmesi için, eğer kul bu mevkiye ulaşırsa, okçu için hedefi kalmaz ve Allah'ın, gaybında buradan başka bir yerde şahitlik yapması için onu şahitlik âleminden gayb âlemine nakletmek istediğini bilir.Meskenin başka bir hükmü vardır ve orası da, İlahî tecellilerin meydana geldiği ve en geniş mekân olan bu mekân, değişim kabul etmeyen formla sınırlı olan şahitlik âleminden ona yeniden diriliş süresi olduğundan bu tabirle ifade edilmiştir. formlarda, ama değişimi kabul eder, yani özünün başka bir şeyle kaybolması, çünkü içinde var olduğu görülmeyeni, ruh yönetir, görünmeyen, o ötekinin formudur, bu yüzden değişimi kabul eder dedik ve dönüşümü kabul etmez, çünkü gerçekler değişmez, dolayısıyla onun formlardaki dönüşüm yerine geçişine belirli bir terim, yani bilinen bir son denir ve bu, Musavi makamındandır, başkası değil, çünkü zikredilmemiştir. Peygamber aleyhis

Komuta evleri aynı sırada *** Sonu olmayan evler

Ah, evet O, yani ayırmayın *** çünkü evreninizin sonu yoktur.

Ve herhangi biri, O'ndan olacaktır *** Çünkü O'nun yüzü aramızda görüş sahibidir

Harflerin askerleri geldi *** Uzay dar yüklerine karşılık

Mızraklarının tamamı yıldızdır *** Komuta ve muhakemeyle desteklenir

Denizi derin *** ve rüzgârı eser olan gemiler

Ey kardeşim, ilime sarıl *** yerin ve göğün dar olduğu

Ve başkalarını körlük içinde bırakın *** körlüğün ne olduğunu görerek

Bilin ki, zillet ve muhtaçlık, kâinattan Cenab-ı Hakk'tan başkasına gelmez.Öyleyse kim, Allah'tan başkasına muhtaç olup, Allah'tan başkasına muhtaç olur, O'na güvenir ve bütün işlerini O'na bağlarsa, o, putperesttir. ondan yoksun olana put, yoksun olana da tanrı denir.Putların en yumuşak olanı havadır, en yoğun olanı ise taşlar ve aradaki herşeydir.Müşrikler bunun için dediler. Allah'ın kendi ilahiliğinde birleşmesi çağrısında bulundular, O, tanrıları tek tanrı mı yaptı? Gerçekten bu harika bir şey. İnsanlar onun "Bu harika bir şey" demesini kabul ediyorlar. Bu, onun onlara verdiği isim ile kâfirlerin sözüdür. Onlar bir ilahı birleştirdiler ve onlar bunun çok olduğuna inanıyorlar. Bize göre ise ya hak sözdür, ya da Resul'ün sözü. Kâfirlerin sözüne gelince, O, "Tek İlah" sözünü sonlandırdı. Şaşırtıcı bir şekilde aklı yorumluyor.İnsan, Allah'ın var olmadığını, bir yaratan yaparak biliyor, çünkü kendisi kendine ilahtır ve bu nedenle azarlama, Yüce Allah'ın, "Siz, Allah, oyduğunuza ta