Onun üzerinde Beyt'in kurulmasına ilişkin olarak, iki görüşten birinde ve iki gruptan birinde hak olduğunu sanmayasınız diye size bunu açıkladık; dolayısıyla onlardan her bir grup doğrucudur. Bu yüzden sana bunun nasıl yapılacağını ve bu konuda ihtilafa düştükleri insanların aklına gelen her şeyi anlattım.Allah'a hamd olsun, onların doğruladığı şeylerde insanlar arasında hiçbir ayrılık yoktur; aksine onlar Onların meslekleri, duyularıyla algıladıkları, akıl sahiplerinin mesleğinden daha doğru ve daha lâyıktır.Bil ki, bu mertebeye giriş, erkeklik için olan ikinci dinardan ve onun sonu olan dördüncü dinara kadardır. İman, velayet, nübüvvet ve tebliğ sırasına göre sunduğumuz gibi, insana adam denilen olgunluğun tamamlanmasıdır ve onun beşincisi yani beşin beşi yoktur, aksine Dördün beşte biri var, bunu bil. Ve eğer Yüce Hakk'ın detaylandırdıklarına dikkat edersen, O'nun hadisinde özetlediği hususlarda onun detaylarını anlarsın, bundan daha azını, yani ikisini kastetmezsin. ve bundan

Rüzgarda yaratılışın yok oluşu *** Rüzgar her yönden eserse

Ve Rabbinden başkasına sığındı *** Bedenin ve ruhun Tanrısı

Ve sığındı kolay bir yolda *** Nuh hakkında söylenenlere göre

Ve Lut'ta ruhum bende *** Senin istediğin için dedi, size açıklayacağız

Ve değilse de Aşk bir araçtır *** bir yaşlılık ışıltısıdır

Bil ki, Cenâb-ı Hak, küreleri ve onların çağlarını krallıklarla birlikte yarattığında ve onların içinde hareket ettikleri yedi gezegene mukadder kıldığında, onlar içlerinde belirli bir süre koşturmuş, akışları ve yüzmeleri ile zamanı belirlemiş ve yaratmıştır. Mekânlardan önceki yerleri, yedi gök ve yerdeki belirli yerlere, onlardan çipler uzatmış, sonra da yerlerinde bulunan kudretli şeyleri, yerlerine göre yaratmış ve öyle olmuştur. Her şeyi bilen, eğer akıllardan bir akıl yaratmışsa, başka bir sıfatla değil de, kendisine yüklediği kudret sıfatıyla ayrılmışsa, onu kendi türleri arasında ayırmıştır ki bu da zahiri ismindendir. işte bu, bu akla mahsustur, öyle bir baskıyla dayatıldı ki, içinden kar, soğuk, neşe dolu bir sevgi aktı ve içinde beş şey patladı. Sonra bu ırmaklar, ona ait olan iç isme aktı, böylece onun bütün ilklerden önceliği, bütün diğer ilklerden kesinliği, zahiri manası ve batıl anlamı kutsandı. Anlamı: Ümmü'l-Cum' denilen varlığı bulunan Ana Kitap'tan geldi. Ve b