Zaman içinde hükmü bulunmayan başka bir isme bağlı olan ilahi bir isme yakınlık.Eğer o ismin yakınlığıyla vasıflandırılan zamanda hüküm süren hükmü, kula sıkıntıdan kurtuluş ve mutluluğuna sahip olma imkânı veriyorsa, o zaman yani insanların gerektirdiği yakınlıktır ve kula mutluluk veren her şeydir, olmasa da.O halde insanlara göre yakınlık değildir, başka bir açıdan yakınlık olsa da, bakış açısından değil.

Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz (s.a.v.), Rabbinin yetkisiyle bu konuda şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Yaklaşanlar, yakınlaşanlar değildir. Bana yaptığımı yapmaktan daha sevgilidir." Ben bunu onlara farz kıldım ve kul, ben onu sevinceye kadar nafile ibadetlerle bana yaklaşacaktır. Eğer onu seversem, ben onun kulağı, gözü olurum.

O , sahih rivayette şöyle buyurmuştur: "Kim Bana bir karış yaklaşırsa, Ben de ona bir arşın yaklaşırım ve kim Bana yaklaşırsa, O'na bir arşın yaklaşırım." Ben ona bir arşın yaklaşırım ve kim bana koşarak gelirse, ben de ona tırısla gid

Bilin ki Allah'a yaklaşmanın üç mertebesi vardır

Allah ilmini elinizden geldiğince değerlendirerek yaklaşmak

Elinden geleni yaptıktan sonra bunda haklıdır veya haksızdır Çalışkan kişi ispatlanmayan şeye inanabilir, delildir, dolayısıyla Allah onu delili olanların sevabıyla mükâfatlandıracaktır ve Cenab-ı Hak bu anlattıklarımızdan anlaşılanları işaret etmiştir. Allah ile birlikte başka bir tanrıya dua eden kimsenin bu konuda bir delili yoktur.Bazı alimler, dal ve esaslarda ictihadın caiz olduğunu, dolayısıyla hata yaparsa sevap alacağını, doğru ise ictihadın caiz olduğunu görmüşlerdir. iki ödülün olacak. < / p>

Diğer tür ilim yoluyla yakınlıktır

Üçüncü tür ise amel yoluyla yakınlıktır

Görevleri yerine getirerek yakınlık ve zahirde tavsiye edilen amellerle yakınlık olmak üzere iki türe ayrılır. ve gizli çalışma

İlmin yakınlığına gelince; En yüksek olanı, Allah'ın ilâhlığında tevhididir, çünkü O'ndan başka ilah yoktur. Eğer göz ve düşünce ile değil de şahitlerle ise, o zaman o Allah'ın "Allah, kendisinden başka ilah olmadığına, melekler ve ilim sahipleri şahitlik eder" sözünde bahsettiği ilim sahiplerinden biridir. Çünkü şahitlik şahitlerden değilse, aksi takdirde şahitler şahitlik etmez. Şüphe veya şüphe, göz önünde bulundurarak verdiği delille yalnız kalsa bile, o bu gruptan değildir, çünkü bilgi üretmiş olsa bile düşünce sahibi kimse yoktur, ancak bir müdahale dışında. delili ve delilindeki şüphe onun aklına gelebilir, bu da onu şaşkına çevirir ve bu şüpheyi reddetmeyi düşünmeye sevk eder.Dolayısıyla akıl sahibi olan kişi ilimde güç sahibi değildir.Onun verdiğ