La proximité d'un nom divin qui est lié à un autre nom sur lequel il n'a pas de pouvoir dans le temps. Si le pouvoir de ce nom régnant dans le temps caractérisé par sa proximité donne au serviteur un soulagement de la misère et la possession de son bonheur, alors c'est la proximité exigée par les gens, et c'est tout ce qui donne du bonheur au serviteur, même si ce n'est pas le cas. Cela étant dit, ce n'est pas une proximité selon les gens, même si c'est une proximité sous un autre aspect, pas du point de vue des gens. point de vue de ce que signifie le terme.

Le Messager de Dieu, que Dieu le bénisse et lui accorde la paix, a dit sous l'autorité de son Seigneur à cet égard que Dieu a dit : « Ceux qui s'approchent ne sont pas Je suis plus aimé que d'accomplir ce que je fais. " Je leur ai rendu cela obligatoire, et le serviteur continuera à s'approcher de Moi par des actes d'adoration volontaires jusqu'à ce que je l'aime. Si je l'aime, je serai son ouïe, sa vue. , main et su

Sachez que se rapprocher de Dieu a trois niveaux

Se rapprocher en considérant la connaissance de Dieu au mieux de vos capacités

Il a raison en cela ou tort après avoir fait de son mieux La personne diligente peut croire en ce qui n'est pas prouvé. C'est une preuve, donc Dieu le récompensera avec la récompense de ceux qui ont des preuves solides, et Dieu Tout-Puissant a indiqué ce qu'il faut comprendre de ce que nous avons mentionné, qui est sa parole, et quiconque invoque un autre dieu avec Dieu n'a aucune preuve avec cela. Certains savants ont vu que l'ijtihad est permis dans les branches et les principes, donc s'il fait une erreur, il aura une récompense, et s'il a raison, il aura deux récompenses. < / p>

L'autre type est la proximité par la connaissance

Et le troisième type est la proximité par l'action

Elle est divisée en deux types, la proximité par l'accomplissement de tâches et la proximité par les actions recommandées dans l'extérieur. et œuvre cachée

Quant à la proximité de la connaissance Le plus élevé est le monothéisme de Dieu dans sa divinité, car il n'y a de dieu que Lui. Si c'est d'après des témoins et non de la vue et de la pensée, alors il est l'un des possesseurs de connaissance que Dieu a mentionné dans Sa parole : « Dieu rend témoignage qu'il n'y a de dieu que Lui, les anges et les possesseurs de connaissance », car si le témoignage ne vient pas de témoins, sinon il ne l'est pas, alors les témoins le font. Le doute ou les doutes, même s'il est seul avec le témoignage qu'il a donné par considération, alors il n'est pas de ce groupe mentionné, car il n'y a personne avec une pensée, même s'il a produit une connaissance, sauf qu'une interfér