Kanuni koyucunun kendisine yapmasını emrettiği işlemler, mücadele türleri ve tatbikatlar, bunların özelliklerini, zamanlarını, yapmaları gerekenleri ve bunların geçerliliğini gerektiren tam ve mükemmel koşullarını belirtmiştir. kendisine emrolunduğu gibi, "Namazı kıl" denildiği gibi, yaratılışını tam bir suret olarak kurmuşlar ve o bir kuş, bir melek olarak ortaya çıkmıştır. kutsal bir ruh, ama o yoktu. Hakikatten ziyade istikrar, sonra bu kul kendi formunu yaratmak için başka bir makama geçer ve bu şekilde kul yaratıcı olur. Bu makamın anlamı budur ve hiçbiri Tanrı'nın halkı, tıpkı durum hakkında anlaşmazlığa düştükleri gibi, bunun sabit olduğu ve geçici olmadığı konusunda da aynı fikirde değildi ve bizim için mesele, onların söylediklerinin genel anlamında değil, gerçeklerin farklılığından dolayı bu konuda ayrıntıya ihtiyaç duyuyor. Makamlar, tek bir hakikate dayanmayan makamlardır. Makamlar arasında bir şarta bağlı olanlar da vardır. Şart ortadan kalkarsa takva gibi, o da kalka

Ahzab Suresi'nde yerin nefsi mekândır ve Yesribi için *** olduğu

İçinde kimin olduğu bilinmiyor, dolayısıyla *** hiç kimse ona perde olmadan ulaşamaz.

*** Erkeklere, Sevgilinin Efendisi denilirse, mekânın Efendisi de çağrılan kişidir.

Ve imkanları da vardır. ***Ve anlayışlılardan ilerleyen O'dur.

O imamdır ve hiçbir özelliği yoktur. takipçi. *** Perdeyi yönlendiren odur.

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Ey Yesrib halkı, size yer yoktur.” Cenâb-ı Hak da İdris hakkında şöyle buyurmuştur: “Ve Biz onu yüksek bir makama yükselttik” ve “mekân” genel anlamda ilahi bir sıfattır ve Genel olarak "Rahman Arş üzerindedir" sözü, özel olarak ise "Mümin kulumun kalbi beni genişletir" sözü

.

Umumi olana gelince, sen varsın ve O, O'nun sözüdür ve nerede olursan ol, seninle beraberdir, dolayısıyla zatı ve özlerdeki yeri zikretmek, dereceler ve makamlardaki makam gibidir. İnsanlar arasındaki yer halıdaki bir makamdır ki makamlar, haller, heybet ve güzelliklerle donatılmış, dolayısıyla hiçbir sıfatı, hiçbir sıfatı, hiçbir sıfatı olmayan kemal ehlinin Ebu Yezid gibi bir yeri

Bilin ki, makamların ve hallerin kesişmesi, Muhammedilerin özelliklerinden biridir ve yalnızca ashabının sonsuz nezaketi, itidal, sebat ve sükûnetiyle prestij halısı üzerinde oturan edebiyat ehli içindir. Her ruhun içinde hareket hızı vardır, yani geçerken dağları görürsün ve hareketsiz olduklarını düşünürsün, görünse bulut kadar acıdırlar, sınırlı bir biçimde hakları vardır, buna maruz kalmışlardır, ve bunu kendi yaklaşımlarında gördüler, koşullarını kendilerine vahyedilen şeklin dışında değiştirdiler, bu yüzden onlara dışlanmayı miras bıraktı, onlar kısıtlama ile özgürlük arasındadır ve onları yargılayacak bir konum yoktur, zira onlar, terbiye arka planında bir yerin sahibi değiller, bir kararsızlık halinin sahipleridirler. Onlar, ilahi isimlerdendirler ve o makamlardadırlar.Onların isimleri arasında övgüye layık makam ve şahit olunan günde ebedî makam, batıl ve varışlar vardır.Onların özü itibarıyla sınırlı bir yeri vardır, amaçlanandır. Yani, İstivâ'da şahit oldukları göz ile