الأسئلة والأسماء وحدود المعرفة

صيغة السؤال

تحول 802–803 أوصاف الأصناف إلى محاورة في منازل المعرفة، ثم تسأل 807–810 عن المجالس والحديث والنجوى. كل لفظ يحتاج موضعه، وقد يفرق الجواب مرجع السؤال قبل بيان الحكم. تحفظ العناوين المعقوفة أدوات قراءة إضافية.

الاسم والمرتبة

تصل 812–824 الختم والقرب والبدء والأسماء والسكينة والمفاضلة. لا تجعل كلمة مرتبة تعدادا محققا ولا تجعل الفرق في الأثر تعددا في الذات في نسق المؤلف. لا تثبت الرواية المنقولة من واقعة بمجرّد وضوح سياقها.

حد العلم

تأتي 826–838 بالقدر والعقل والفطرة والأخلاق والخزائن، ثم 839–848 بالحديث والوحي والوراثة والرؤية. يصرح المتكلم بحدود معرفته في مواضع، ويقيد 842 سلطة الدعوى. يقرأ هذا كله قبل الانتقال إلى المقام المحمود في 849–850 الذي لا ينتهي جوابه عند حد الدفعة.

خريطة عمل

اختر سؤالًا ولفظًا ونوع دليل وقيد توقف. افتح جدول الدعوىثم ارجع إلىدليل 73 الجزئي. المراجعة إلى 850 ولا تدعي إحاطة سائر الباب.

استكمال 851–900

يمتد الدليل الجزئي الآن إلى 900. تميز 854 صدق الصورة المتخيلة من صدق الخبر في الحس، وتؤكد الصفحة 871 أن بعض ما عرض في المقام احتمال لا قطع، وتطلب 878 نسبة الإلحاق إلى كاتبه. وتنفي 885 أن مجرد نقل وصف الاسم يعني علم الناقل به. تصل هذه القيود إلى الاصطلاح المسلسل في الصفحات 891–897، ثم إلى اختلاف مصرف الوصف في 898–900؛ وتبقى 901–902 للمراجعة الكاملة.

إغلاق المدى في الدفعة التاسعة عشرة

اكتملت الآن مراجعة متن 73 الرقمي 765–902. يعلن آخره أن ما لم يذكر من الأجوبة أكثر مما ذكر؛ فاكتمال المدى لا يعني استيفاء معناه. تبدأ التوبة 74 داخل الصفحة 902، وتفتح الأبواب التالية معنى المقام وتركه مع حفظ حقوق الغير والفعل المشروع، لا إسقاطها باسم التأويل.