الأسباب الطلسمية والمنزل البعيد

مجال التاريخ

يناقش 352 في الصفحات 1688–1692 سلطان الفكر والخيال والعادات بأسماء الطلاسم، ويميز أصل القوى من خروج استعمالها عن موضعه. يقرأ ذلك نقدا معرفيا في اصطلاحه، لا تعليمات لتأثير غيبي. يحفظ خبر مريم بنت محمد بن عبدون في الصفحة 1691 بسلسلته كما ظهر، دون تحقيق مستقل. وتنتهي الصفحة بخاتمة السفر الثالث والعشرين وبسملة تفصلان متن البابين.

العنوان والشعر

يفتتح 353 داخل الصفحة 1692 بعنوان وعشرة أبيات فقط، ويبدأ نثره في الصفحة 1693. تفصل القراءة العنوان الأصلي من العناوين المضافة بين المعقوفين، ومن خاتمة السفر السابقة. وتبقى هذه طبقات مختلفة لا تجمع في اقتباس واحد يوهم اتصال ما لم يتصل في الشاهد.

الإلهام والجهل المصرح

تقول 1694 لا أدري ولا ينبغي أن نقول ما لا نعلم في سؤال دورة ثلاثة آلاف سنة؛ لا يحولها المحرر إلى تقويم غيبي. وتفرق 1695 إلهام الشر بمعرفته من الأمر بفعله. يسجل الفرق دون إلغاء توتره مع مواد سابقة أو اختراع إذن بفعل مؤذ.

من العلم إلى العمل

يفتتح 354 في الصفحة 1697 ويبحث 1698–1700 لزوم العمل للعلم ودعاوى الإيمان والإكراه. تحفظ قوة القول منسوبة إلى حجته دون إصدار حكم على باطن شخص أو إعفائه من ضرر. يتصل وصف النشأة في الصفحة 1701؛ فحص أوله وحده ولم تعين خاتمة الباب.

تحديث حد 354

تصف الفقرات السابقة حد الدفعة 34 عند الصفحة 1700 وفحص أول 1701 للاتصال. راجعت الدفعة الحالية كامل 1701–1703 حتى عنوان 355، فاكتمل الباب رقميا في سبعة معرفات 1697–1703. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.