النبات والقطب والمنزل المحمدي

عنوان ثم بيان

تحمل 1591 عنوان 336 وحده، ويبدأ شعره ونثره في الصفحة 1592. يصف النص بيعة العالم والقطب في حضرة المثال وتوليته وأسماءه، ثم يشبه الإنسان بشجرة. لا توثق قراءة الحروف وقوع بيعة نبات أو سلطانا معاصرا، ولا تحول الصورة الكونية إلى علم نبات أو تصنيف سياسي مثبت.

الحكم القوي

تقرر 1593–1595 طاعة الحاكم ولو كان جائرا وقتل من ينازعه، وتربط البيعة بسلطة على الأهل والمال. لا يعاد تحرير هذا العرض إلى أخوة لطيفة تمحو العنف. يوثق المشروع الدعوى تاريخيا مع نقد تسلطها، ولا يتبناها إرشادا لطاعة معاصرة أو قتل أو انتقاص حقوق.

المباح الذي يلزم

تقول 1595 إن أمر الإمام بالمباح يجعله واجبا على المبايع، وتعطيه أثر الوجوب في الأجر. تبقى هذه حجة للمؤلف حول البيعة، لا قاعدة ينفذها الموقع على قارئ أو عائلته. وتقارن بمناقشات منع إلزام المباح في مواضع أخرى دون إخفاء اختلاف مصدر الإلزام في الحجة.

دعوى خبر سابق

تنسب 1596 إلى المؤلف معرفة سبقت وقوعها في فاس سنة 591 في سياق نهاية 336. يسجل الدليل الزمن والجهة التي يدعيها، لا تحقق تنبؤ مستقلا من وثائق خارجية. ويبدأ 337 بعنوان وحده بعد ذلك، وتأتي قصيدته ونثره في الصفحة 1597.

الاجتهاد باسم التشريع

تقرر 1598 أن الأمة أعطيت الاجتهاد في نصب الأحكام، وتسميه تشريعا ولحوقا بمقامات الأنبياء في ذلك. يحفظ الشرح مدى العبارة، ويقارنها بحدود التشريع الباطني والناسخ التي سبق توثيقها دون اختزال أو تسوية تلقائية. ليست كل نسبة للتشريع في الكتاب من جهة واحدة.

الخصائص والحد المفتوح

تتناول الصفحات 1599–1600 الرسالة والخصائص والأرض والطهارة، مع ألفاظ الغنائم والرعب في خبرها. تقرأ تاريخيا دون فتوى حرب أو صحة إسناد مستقلة أو تعليم استعمال معدن. تتم رواية التربة في أول 1601؛ راجعت الوصلة فقط، ويبقى 337 جزئيا في الصفحات 1596–1600.

تحديث حد 337

تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 32 حين بلغت القراءة 1600 فقط مع فحص بداية 1601 للاتصال. أضيفت الآن 1601–1602 حتى عنوان 338 داخل الصفحة 1602، واكتمل الباب رقميا في سبعة معرفات 1596–1602. بقيت أوصاف الحد السابق محفوظة مع بيان ما حل محلها. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.