الجمع والوجود ومقادير الحياة

السكوت ونسبة الحكم

تتم 1651 حجة الصف مع جبريل، ثم يميز النص السكوت من التصريح برأي. لا يثبت مجرد صمت قول لم ينطق به صاحبه. ويصل هذا بمناقشة الحكم والإباحة الأصلية في الصفحة 1652؛ تحفظ جهة المذهب ولا تحول هذه القراءة التاريخية إلى جواب تشريعي معاصر.

الوجود والكلمات

يفتتح 348 داخل الصفحة 1653 بعد ختام أسئلة 347، ويستعمل النفس والكلمات في بناء منزلة العالم. تقرأ الاستعارة مع ترتيبها في الحجة، فلا تصير ألفاظا زخرفية يمكن نقلها إلى أي نظرية. وفي الصفحة 1654 يتابع ترتيب الحروف والزيادة وتقليب العقل من جهة إلى أخرى.

الأعمار والمناعة

تورد 1655 أعمارا للخلفاء ودعوى السبعين في وراثة محمدية خاصة، وتشتد 1656 في المناعة والإنفاق وترك الاسترقاء والاكتواء، مع تصريحها باستعمال النبي الطب في نفسه وتمييزها مقامه. تنسب هذه الأقوال إلى المؤلف بوصفها دعاوى في نظامه الروحي؛ لا يتحقق السجل منها تاريخيا ولا يثبت جسدا محصنا أو يوصي بترك رعاية.

أيام النموذج الكوني

تنتقل 1657–1659 إلى الدهر والأيام والأفلاك والجنان، وتربط 1658 درجات الفلك بمقادير زمنية. يحفظ الشرح مقادير النموذج كما جاءت دون إعادة تسميتها نتائج فلكية حديثة. وتستمر جردات العلوم إلى 1662 قبل افتتاح 349 عند أول 1663.