الكتاب المقسوم والاستدلال والعارف الجبرئيلي

الكتاب والميزان

يفتتح 301 في الصفحة 1462 بعنوان وأبيات ثم قراءة ألفاظ الرحمن وتعليم القرآن والبيان والميزان. لا تختزل الصورة إلى مقارنة حسابية مجردة؛ يتابع الباب جهة الخطاب ومن ينزل عليه وكيف يفهم. ويميز الدليل اللفظ المستشهد به من تفسير المؤلف له ومن العنوان الرقمي المضاف.

الخبر والنتيجة

تفرق 1463–1464 دعوى تجربة أو خطاب من استدلال العالم على ما يرى. قد ينسب صاحب الكلام اليقين إلى ما يدعيه من جهة التلقي، بينما يخطئ الاستنتاج أو تعميم الحكم على كل متلق. يعاد كل اعتراض وجواب إلى قائله قبل تسمية النتيجة اتفاقا بين أصحابها.

الدليل وحد التعميم

يرد في الحوار اشتراط الدليل من جهة، واعتراض المؤلف على تعميم هذا الشرط من جهة أخرى. يعرض المشروع الخلاف المنهجي دون أن يصحح خطابا غيبيا أو يستبدل طلب الإثبات بمكانة صاحبه. يمكن توثيق العبارة والجدل من المتن دون ادعاء تحقق موضوعهما خارج النص.

التفاوت والأمثال

ينتقل 302 إلى ذهاب العالم الأعلى ووجود الأسفل، وفي عرضه تفاوت تاريخي بين الجنسين وأمثال تحط من الإنسان المصنف بها. لا يخفي الملخص وجودها ولا يتبناها معيارا لقيمة الرجال والنساء أو لتصنيف جماعة بشرية. قراءة المصطلح لا تساوي إقرار استعماله الاجتماعي.

الصحة بالكشف

تتناول الصفحة 1469 خبرا ضعيف النقل يصفه المؤلف بالصحة من جهة الكشف، ثم يبدأ 303 في الصفحة نفسها. تحفظ الدراسة جهتي الحكم دون تحويل تصحيحه الكشفي إلى نتيجة تحقيق إسنادي أجراه الموقع. ويراجع القارئ الحد المشترك حتى لا ينسب كلام آخر 302 إلى افتتاح 303.

الاسم والحكاية

تحفظ 1473 تردد المؤلف في اسم صاحب خبر الشاب، فيقول والله أعلم، ثم تميز حكاية ينسبها إلى ابنته. لا يثبت التردد هوية لم تتحقق ولا تجعل دعواه المباشرة تحقيقا مستقلا للواقعة. تبدأ بعد ذلك مفاضلة الغنى والفقر في عنوان 304 داخل الصفحة نفسها.