الطينة والعلم والطبع والإرادة

عنوانان في حقلين

عنوان 297 في المتن داخل الصفحة 1445 يقرأ الطينة الإنسية، بينما يستعمل الفهرس الطينة الآدمية. يسجل المشروع رسم كل شاهد في حقله؛ لا يعدل اقتباس المتن ليطابق الفهرس ولا يدعي تصحيح مطبوع لم يقابله. يمتد الباب إلى عنوان 298 داخل الصفحة 1449.

دعوى العلم والتذكر

تقدم 1449 دعوى أن العلم مودع وأن حصوله تذكر، مع نفي كشف كل التفاصيل دفعة واحدة لأنه يقتضي الحصر. تقرأ الدعوى مع الفرق الذي يضعه المؤلف بين إحاطة العلم الإلهي ومعرفة الإنسان؛ لا تعاد نتيجة مثبتة في الذاكرة أو علم النفس.

طلب شاهد سابق

يقول المؤلف إنه لا يدري هل عثر غيره على هذه المسألة، ويطلب إلحاق شاهد سابق إن بلغه. تثبت القراءة الطلب بوصفه طلبا، ولا تنشئ شاهدا ولا توهم العثور عليه أو إدراجه في الكتاب. ادعاء التفرد المقيد بعلمه لا يساوي مسحا تاريخيا أنجزه الموقع.

الطبع والإرادة

تبدأ 1450 ببقية شعر 298 ثم كلام الطبع والذاتي والإرادة، وتذكر مفاوضة أبي العباس العريبي مرارا. يشرح المؤلف أريد أن لا أريد من جهة المقاصد لا زوال الإرادة فعلا. كما يدعي ثبات الصفات وتحويل وجهتها؛ تحفظ هذه نظرية منسوبة لا تشخيصا لشخص أو نفيا لإمكان التغير.

العنوان والوصلة

يبقى رسم الذكر غير مشكول في العنوان الأصلي؛ لا تحسمه مادة 1450 ولا يفترض معناه من تذكر المعرفة في خاتمة 297. وينقطع تشبيه السراج والريح في نهاية 1450 وتكمله بداية 1451. الدليل جزئي، والوصلة لا تعني قراءة كامل الصفحة التالية أو العثور على خاتمة الباب.

تحديث حد 298

تصف الفقرات السابقة إعداد الدفعة 29 حين وصلت القراءة إلى 1450 فقط، مع فحص بداية 1451 للاتصال. أضيفت الآن 1451–1453 حتى عنوان 299 داخل الصفحة 1453، واكتمل المتن الرقمي للباب 298 في الصفحات 1449–1453. بقي عنوانه الأصلي غير مشكول دون إضافة ضبط إلى الشاهد. اقرأ الدليل المحدث ثم خريطة المتابعة.