أصوات الملحق الطباعي ومصادر الترجمة

جهة الإلحاق

يصرح مصحح دار الطباعة بأنه أذيل الكتاب بترجمة مختصرة ملخصة من نفح الطيب. ينقل الملحق شعرا وأخبارا وإجازات ودفاعا واعتراضا،فتتعدد فيه الأصوات حتى حين ينقل كلاما ينسب إلى المؤلف. لا تسجل مقاطعه مقتطفات من باب 560،ولا يتحول ذكر خط قونية إلى مقابلة أنجزها المشروع.

المصحح ومناسبة إلحاق الترجمة

تعلن 2578 صورة نص من الطبعة الأولى وخاتمة يتحدث فيها محمد قطة العدوي مصحح دار الطباعة المصرية. يذكر أمر ناظر المطبعة بإلحاق نبذة عن المؤلف ويصرح بتلخيصها من نفح الطيب، بجانب مديح الحاكم والكتاب. يثبت المورد تغير المتكلم والمصدر والغرض؛ فهذه مادة استقبال وطباعة لا تتمة وصايا 560. ويحفظ اضطراب بعض أرقام الترجمة في الشاهد دون تصحيح صامت أو ادعاء الاطلاع على الأصل المخطوط الذي لخصت عنه هذه المادة.

السماع والإجازة وحكاية المقابلة

تنقل 2579 مناقشة سماع من شيخ وتقابل الشك فيه بإجازة منسوبة إلى المؤلف، ثم تسرد كتبا ومختصرات. ومن ذلك رواية الشعراني عن حذف مواضع ثم خبر نسخة قوبلت على أصل بقونية واستنتاج الدس في نسخ أخرى. يميز المورد الدعوى من العمل الحالي؛ فلم ينجز مقابلة صور أو مخطوطات، ولا يعتمد تعميم الراوي حكما على جميع النسخ. وتظل أسماء الكتب وأعدادها ومراحل الاختصار عناصر يمكن فهرستها مع تعيين قائل كل خبر وحد نقله.

شهادات اللقاء والشعر والادعاء العلاجي

في 2580–2581 تتنوع الأقوال بين لقاء ابن النجار بالمؤلف وسؤاله ونقل غيره عن شهرته، وتتوالى مقطوعات شعرية ورؤيا. ثم يشرح التذييل بيتا ويدعو إلى تعميم التأويل والتسليم، ويورد دعوى علاج بالبيتين منسوبة إلى بعض الثقات. لا يقدم المورد تفاصيل تطبيقها أو يقرر فاعليتها، بل يبين كيف تجاور الشعر والحجة والمديح والخبر الصحي في الترجمة. وتبقى شهادة اللقاء جنسا مختلفا عن نسبة شعر أو حكاية منام مهما اجتمعت في صفحة واحدة.

الدفاع عن المؤلف وحد المحامل

تعرض 2582–2584 سؤالا عن الكتب وجوابا دفاعيا وحكايات عن علماء ومخالفين، مع وصف بعض طرقها بالصحة داخل النقل. وتحفظ مواضع التوقف والطعن إلى جانب المديح، فلا تستبدل المنازعة بصورة إجماع. وترد محامل تبدأ بعدم صحة النسبة ثم طلب التأويل وحال السكر، وهي حجة منقولة لا تفويض بتجاوز كل سؤال. يركز المورد على ترتيب الدعاوى وأدلتها وأصحابها، ولا يصدر أحكاما على اعتقاد معاصرين أو يوثق صحة جميع الأقوال المنسوبة إلى العلماء.

المنام والعطاء ومراجعة الخبر

تجمع 2583–2585 رؤيا بجاية وتأويلها وحضور الخيال في النوم وأخبار المال والدار، ثم حكاية امرأة ظن أنها أساءت. في نهاية الحكاية يؤدي خبر منام آخر إلى مراجعة النسبة إليها والإقرار بسبق إحسانها كما يروي النص. تفصل القراءة جنس المنام من فعل المراجعة ومن المديح الأدبي، ولا تجعل أحداثه وقائع فلكية أو تحقق كرامة مستقلا. كما لا تحول حديث النوم إلى برنامج لتغيير الوعي أو أخبار العطاء إلى إلزام للناس بترك حاجاتهم وحقوق أسرهم.

وفاة المؤلف وانتهاء الملحق والقارئ

تختم 2585 الترجمة بخبر الوفاة والدفن والولدين وقصيدة تأريخ ودعاء. هذا آخر نص متميز في القارئ الرقمي ورأسه الجزء الرابع صفحة 561 ؛ أما الطلبات 2586–2601 فتعيد المحتوى ورقم الصورة نفسه مع اختلاف بيانات الرابط في رأس الاستجابة. لا تنشأ منها صفحات جديدة أو نهاية أخرى للكتاب. يحفظ المورد الفرق بين ختام المؤلف في 2577 وتتمة وثيقته في 2578 وبين نهاية الملحق في 2585 ، ويقصر دعوى الاكتمال على النسخة الرقمية المعروضة هنا التي راجعت صفحاتها ونهايتها فعلا.

حد العمل

المراجعة لهذا النص الرقمي وحده،بأرقامه المضطربة كما ظهرت وبأخبار النسخ والكرامات والتلقي منسوبة. لا توثيق مستقل لسيرة أو إسناد أو واقعة أو تقويم تاريخي،ولا صور أو مخطوطات قوبلت. ويمكن البحث في هذه الطبقات لاحقا بمشروع مستقل يحافظ على هوية كل شاهد.