(كل كلام إلهى له أثر في المحل المنزل عليه)
و قوله (-تعالى-) : "قرآنا"-بالتنكير-(هو) دليل على أحد أمرين. إما على آيات منه مخصوصة، كما"ضرط الجبار عند ما سمع تلاوة:
صٰاعِقَةً مِثْلَ صٰاعِقَةِ عٰادٍ وَ ثَمُودَ . -و إما أن يكون ثم أمر آخر ينطلق عليه اسم قرآن غير هذا لغة. و"لو"حرف امتناع لامتناع، فهل هو داخل تحت
الإمكان فيوجد، أو ما هو ثم إلا بحكم الفرض و التقدير؟ فاما عندنا: فكل كلام إلهى، من كلمة مركبة من حرفين إلى ما فوق ذلك من تركيبات الحروف و الكلمات المنسوبة إلى اللّٰه بحكم الكلام، -فإنه قرآن لغة، و له أثر في النزول في المحل المنزل عليه، إذا كان (المحل) في استعداده التأثر بنزوله، فان لم يكن فلا يشترط. و الاستعداد من المحل أن يكون حاله العبودة و العبودية، و أثره في حال العبودية أتم منه في حال العبودة. فان سمع المحل أو نزل عليه (الكلام الإلهي) في
حال كون"الحق سمعه"، حصل له النزول و لم يظهر له أثر عليه، لأنه حق في تلك الحالة. فينتفى عنه الخشوع.
