فعلمنا اللّٰه كيف"نفر"في قوله: "إلى اللّٰه! "-و هذه عناية من اللّٰه بنا-أعنى بهذه الأمة المحمدية-يستروح منها ما لا يخفى على أحد. فان الأنبياء-ع-يصدقون في كل ما يخبرون به من أحوالهم، منزهون أن يلبسوا ثوب زور. فقال موسى-ع-.
"ففررت منكم لما خفتكم"-فانتج له ذلك الفرار"الحكم"الذي هو الامامة و الخلافة، و"الرسالة"، مع كون السبب الموجب (لفراره هو) الذي ذكره. و ما ذكر (موسى) إلى أين فر؟ فإذا فر الفار"إلى اللّٰه"، و عين من فر إليه، و أبهم من فر منه: فما ترون تكون جائزته؟ فان جائزة موسى جائزة منقطعة، فان الخلافة هنا تترك و الرسالة، كذلك ينقطع الأمران (-الخلافة و الرسالة) بالموت و الانقلاب إلى الدار الآخرة. -فهذا (الذي) أعطى حكم ما فر"منه"(-موسى) لما كان (الأمر) منقطعا، فإنه انقطع (الأمر بالفعل) بغرفة (-فرعون) أو بموته لو مات، و لا بد له من الموت. فكانت النتيجة و الهبة (لموسى) مناسبة بما أعطته من انقطاعهما بالموت: فان الامامة و الرسالة ينقطعان بالموت.
و"الفرار إلى اللّٰه"يعطى ما يبقى ببقاء اللّٰه. و لا أعين فان التعيين فيه (مرده) إلى اللّٰه. و سواء (أ) كان"الفرار من اللّٰه"أو لم يكن، فان المراعاة هنا لمن"فر إليه"، و في حق موسى لمن"فر منه".
و إذا كانت هذه الأمة مع الأنبياء بهذا الحكم و هذه المنزلة، فما ظنك بمنزلة أمم الأنبياء منا؟ و اللّٰه! (إن أمم الأنبياء) ما يعرفون على أي طريق سلكت هذه الأمة في"فرارها"(إلى اللّٰه) ؟ فان اللّٰه مجهول الأينية، و الفرار كان"إليه". فلا يدرى أحد يفر إليه، إذا تلقاه و أخذ بيده، إلى أين يسير به، فان اللّٰه أسرع إلى من فر إليه، في تلقيه، من الفار إليه. فإنه يقول-و هو الصادق تعالى-: "و من أتانى يسعى أتيته
هرولة"-فوصف نفسه بالإقبال على عبده إذا أتاه، بأضعف مما يأتيه به من الحال. و إتيان الفار أشد من الهرولة، فيكون إتيان الحق إليه أشد من ذلك. -فتحقق هذا في"العلم الإلهي"تر العجب فيما أعطى اللّٰه هذه الأمة بعناية محمد-ص-!
(مقامك من"الفرار"لا يتعين)
فاعلم أن مقامك من"الفرار"لا يتعين، فنتكلم عليه. فان حكمه في الفار بحسب ما فر"منه"-و هي أمور كثيرة لا تنضبط جزئياتها و إن انحصرت أمهاتها-أو ما فر"إليه"و هي أسماء كثيرة إلهية أو أحكام بحسب ما يراه الفار إليه. و لكن الذي أمرنا اللّٰه به (هو) أن نفر"إلى اللّٰه". و الفرار إلى اللّٰه لا يصح من حيث المجموع. فانا"منه"نفر "إليه": فان"فيه"(-تعالى-) ما نفر"منه". و"من"و"إلى"
