(الصديق من لا يكذب بشيء من الأخبار)

قلنا: الصديق من لا يكذب بشيء من الأخبار إذا تلقى ذلك من الصادق. و لكن الصديق إن كان من العلم بالله بحيث أن يعلم أنه ما ثم مخبر إلا اللّٰه، فيلزمه التصديق بكل خبر على حسب ما أخبر به المخبر.

فإذا أخبر الصادق الحق بان قوما كذبوا في أمر أخبروا به، صدق اللّٰه في خبره أنهم كذبوا في كل ما أخبر به أنهم كذبوا فيه، و أن الكذب هي صفة بالنسبة إليهم، لا بالنسبة إلى الخبر. فان الخبر إذا نسبته إلى الصادق كان صدقا، و إذا نسبته إلى الكاذب فيه كان كذبا، و إذا نسبته إلى الكاذب لا فيه كان محتملا. -فالذي يرى أن المخبر هو اللّٰه الصادق، فان ذلك الخبر في ذلك الحال هو صدق، و المؤمن به صديق. ثم أخبر الصادق الحق أن ذلك الخبر الذي

  نسبته إلى بانه صدق، أنسبه إلى الذي ظهر على لسانه نسبة كذب فاعتقد أنه كذب. فيعتقد فيه أنه بالنسبة إلى ذلك الشخص، لكونه محلا لظهور عين هذا الخبر، كذب لأن مدلوله العدم لا الوجود. فالصدق أمر وجودى و الكذب أمر عدمى

(صورة الصدق في الكذب)