و اختلفوا فيمن قدم من هذه الأفعال ما أخره النبي-ص-

  بفعله، أو من أخر، ما قدمه النبي-ص-منها، فقال بعضهم: من حلق قبل أن يرمى جمرة العقبة فعليه الفدية. و قال آخرون:

لا شيء عليه. و سيرد في سرد الأخبار النبوية الواردة في الحج-إن شاء اللّٰه- بعد هذا، ما تقف عليه، و يقع التنبيه على كل خبر بحسب ما يتضمنه. - و قال بعضهم: إن حلق قبل أن يرمى أو ينحر، فعليه دم، و إن كان قارنا فعليه دمان. و قال بعضهم: عليه ثلاثة دماء: دمان للقران، و دم للحلق قبل النحر.

و أجمعوا على أنه من نحر قبل أن يرمى، فلا شيء عليه، و أنه من قدم الافاضة قبل الرمي و الحلق، أنه يلزمه إعادة الطواف. و قال بعضهم:

لا إعادة عليه. و قال الأوزاعى: إذا طاف طواف الافاضة قبل أن يرمى جمرة العقبة، ثم واقع أهله، فعليه دم. - و اتفقوا على أن جملة ما يرميه الحاج سبعون حصاة، منها في