لا شيء عليه إن رماها من الليل، و ان أخرها إلى غد فعليه دم، و قال قوم:
لا شيء عليه و إن أخرها إلى الغد.
و أما الرعاء فرخص لهم رسول اللّٰه-ص-.
فقال بعضهم: معنى الرخصة للرعاء إنما ذلك إذا مضى يوم النحر، و رموا جمرة العقبة، ثم كان اليوم الثالث و هو أول يوم النفر، -رخص لهم رسول اللّٰه-ص-أن يرموا في ذلك اليوم له و لليوم الذي بعده.
فان نفروا فقد فرغوا، و إن أقاموا إلى الغد رموا مع الناس يوم النفر الآخر و نفروا. -و قال بعضهم: معنى الرخصة عند العلماء هو جمع يومين في يوم واحد. إلا أن مالكا إنما يجمع عنده ما وجب، فيجمع في اليوم الثالث فيرمى عن (اليوم) الثاني و الثالث. فإنه لا يعصى أحد عنده إلا بما وجب. و رخص كثير من العلماء في جمع يومين في يوم واحد، سواء تقدم ذلك اليوم الذي أضيف إليه غيره أو تأخر.
