و أما رفع الأيدى فيها: فاشارة إلى أنه ما بأيدينا شيء مما ينسب إلينا من ذلك. -و أما من لم يرفع يديه، فاكتفى برفعها في"تكبيرة الإحرام". و رأى أن الصلاة أقرت بالسكينة. فلم يرفع. إذ كانت الحركة
تشوش غالبا، ليتفرغ (المصلى) بالذكر بالتكبير خاصة، و لا يعلق خاطره بيديه ليرفعهما، فينقسم خاطره. -فكل عارف راعى أمرا ما، فعمل بحسب ما أحضره الحق فيه.
وصل في فصل التنفل قبل صلاة العيد و بعده
فمن قائل: لا يتنفل قبلها و لا بعدها. -و من قائل بالعكس:
لا يتنفل قبلها، و يتنفل بعدها-و الذي أقول به: إن الموضع الذي يخرج إليه لصلاة العيد، لا يخلو إما أن يكون مسجدا في الحكم كسائر المساجد، فيكون حكم الآتي إليه حكم من جاء إلى المسجد. فمن يرى تحية المسجد، فليتنفل، كما أمر، في ركعتى دخول المسجد. و إن كان فضاء غير مسجد موضوع، فهو مخير: إن شاء تنفل، و إن شاء لم يتنفل.
(فعل المباح، في العيد، يعود كالفرض و الندب ثوابا)
