(حكم إمامة الأعمى من الوجهة الشرعية)

فمن مجيز إمامة الأعمى. و من مانع إمامته. -و اللّٰه أعلم

(اعتبار إمامة الأعمى من الوجهة الباطنية)

اعتبار ذلك. -الأعمى هو الحائر الذي هو في محل النظر، لم يترجح عنده شيء. و ليس بواقف، فيكون شاكا. و الأصل حكم الفطرة التي ولد عليها. فهو مؤمن في حال نظره و حيرته، ما لم يقف أو يرجح فتجوز إمامته بأصل الفطرة: لاستنابة رسول اللّٰه-ص! - ابن أم مكتوم على المدينة، يصلى بالناس. و هو أعمى.

فصل بل وصل في إمامة المفضول

(حكم إمامة المفضول من الوجهة الشرعية)