و ليس (الاقتداء بالأعرابى في الصلاة) هو بمنزلة صلاة المفترض خلف المتنفل. فان الامام إذا تنفل، و خالف، المأموم في نيته، فما خالفه

  فيما هو فرض في الصلاة، نافلة كانت أو فريضة، لأنها تشتمل على فروض و سنن. فاركانها فروض كلها، و سننها كذلك، في النافلة و الفريضة.

فما فعل المتنفل، الذي هو الامام، في صلاته إلا ما تفرض عليه أن يفعله من أركان صلاته: من ركوع و سجود، و غير ذلك. و كذلك سننها.

و المفترض مقتد به في هذه الأفعال، التي هي فرض عليهما فعلها. فما اقتدى الذي نوى الفرض خلف المتنفل إلا بما هو فرض على المتنفل. -فاعلم ذلك!

فصل بل وصل في إمامة الأعمى