و كذلك لكل واحد منهم. و هذا من أعظم الرزايا في الدين، و الحرج. و اللّٰه يقول: مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ .
و الشرع قد قرر حكم المجتهد له، في نفسه، و لمن قلده. فأبوا (-أعنى) فقهاء زماننا-ذلك. و زعموا أن ذلك يؤدى إلى التلاعب بالدين.
و هذا غاية الجهل منهم. فليس الأمر-و اللّٰه! -كما زعموا. مع إقرارهم، على أنفسهم، أنهم ليسوا بمجتهدين، و لا حصلوا في درجة الاجتهاد، و لا نقلوا عن أئمتهم أنهم سلكوا هذا المسلك. فاكذبوا أنفسهم
في قولهم: إنهم ما عندهم استعداد الاجتهاد. و الذي حجروه على المقلدين ما يكون إلا بالاجتهاد. -نعوذ بالله من العمى و الخذلان! -. "فما أرسل اللّٰه رسوله إلا رحمة للعالمين"و أي رحمة أعظم من تنفيس هذا الكرب المهم، و الخطب الملم؟
(آخر وقت صلاة العصر)
