و منهم من تكون قوته أقوى من الوارد. فإذا أتاه الوارد-و هو

  معك في حديث-لم تشعر به و هو يأخذ من الوارد ما يلقى إليه، و يأخذ عنك ما تحدثه به أو يحدثك به.

و ما ثم أمر رابع في واردات الحق على قلوب أهل هذه الطريقة. - و هي مسألة غلط فيها بعض أهل الطريق في الفرق بين النبي و الولى. فقالوا:

"الأنبياء يصرفون الأحوال، و الأولياء تصرفهم الأحوال، فالأنبياء مالكون أحوالهم، و الأولياء مملوكون لأحوالهم". و الأمر إنما هو كما فصلناه لك.

و قد بينا لك لما ذا يرد الرسول و يحفظ عليه عقله، مع كونه يؤخذ-و لا بد- عن حسه، في وقت وارد الحق على قلبه بالوحي المنزل. فافهم ذلك، و تحققه!

(من نوادر عقلاء المجانين!)