البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حقائق الأيّام] [حضرة الوكالة] [حضرة الإعادة] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [خزانة الجبايات] [حضرة المجلى] [حضرة الآخر] [الود] [حجاب النار] [توقيعات الحق] [باطل؛ عدم] [توحيد الذكرى] [التمكين] [مرآة محمد] [الاختيار] [الجوع] [السماء] [ثبوت الأعيان] [العرش المكاني] [الصورة البشرية] [الحق المشروع] [أوصاف الحق] [الإرادة الإلهية] [حقيقة الجوع] [حقيقة الحمد] [مرآة الغيب] [حقيقة النفوذ] [حقائق التوحيد] [الكشف العرفاني] [حقيقة النشأة] [الاسم المعبود] [مخاض] [حضرة القضاء] [سر وجود الحق في السراب] [الحقائق المشهودة] [علم الخوف] [حقيقة الوحدة] [الخلوة] [خزانة الكرم] [السفر الرباني] [علم من ردّ كل ما أتاه من الحق] [التجريد] [أسماء الحقيقة] [صفة الغضب] [نواب محمد (ص] [خزائن العلوم] [النور الروحاني] [معرفة الخيال] [الحضرة الواهبة] [الحدود الدنياوية] [الشريعة] [علم التوحيد النبوي] [منزل مجمع البحرين وجمع الأمرين] [تصريف الحق] [العيد] [القطب] [ديوان المحاسـبة] [نعيم المحب] [مقام التصوف] [حجاب الخذلان]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أحمد بن عبد الدائم المقدسي] [رعد ] [بسـتان ابن حيوّن] [شرح الأسماء الحسـنى] [قيصرية] [هاجر ] [الحجاج] [شبربل] [إبراهيم بن فاتك] [صلاح الدين الصفدي] [بصرى] [خزاعة] [التنعيم] [كداء] [يونس ] [زينب] [كعبة] [أبو نعيم الحافظ] [جنة النعيم] [الكعبة] [الحكيم] [الحسـبانية] [جامع القرويين] [إدريس ] [ابن الماجشون] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [دير النقيرة] [أبو العباس المقراني] [الاسكندرية] [الرسّ] [طالوت] [بسطام] [الفيلسوف] [عفير بن معدان] [يزيد بن نعيم] [المقرئون] [ذو الحليفة] [جامعة السوربون] [بيت العظمة] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [خارجة بن حذافة] [كعب الأحبار] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [الأناضول] [المنذر] [عبد ﷲ بن قيس] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [مصر] [أبو عبد ﷲ بن المرابط]
