البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الأمر التكويني] [مقام التوحيد] [توحيد التجريد] [منازل اللام والألف] [حضرة كونية] [سر وجود الحق في السراب] [الرحمة الموضوعة] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [منزل الحلّ والعقد] [النور الأصلي] [حضرة الصحبة] [التجلي في النجوم] [البصر الخيالي] [تسبيح الجماد والنبات والحيوان] [تجلي الجمال] [كلمات الحق] [التجلي لأهل الحرم] [التجلي في ا لطيب] [باب التوحيد] [سر كياني] [منزل الأمة البهيمية والإحصاء] [الكشف الأخراوي] [حضرة أم الجمع] [الجرس] [السلوك] [الرؤية المحمدية] [سر النبوة] [حضرة الآن] [مقام الفناء] [حجاب محمد] [سر الحال] [الموت الاختياري] [الفراسة الإلهية] [منزل التعليم] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [الغيرة من الحق] [حقيقة محمد] [تالربة الإلهية] [كنف الحق] [خلع النعلين] [حقائق الأسماء الإلهية] [قبض الحق] [حقائق أسماء التنزيه] [حقيقة الملَك] [منزل التحاور والمنازعة] [النفس اللوّامة] [أمر إلهـي] [الصراط العام] [الفضائل] [كيمياء السعادة] [رب المعتقد] [أحدية العبد] [العالم الأصغر] [الوجود المرجح] [الصورة الوجودية] [مقام الحجاب] [تسبيح الملك] [حضرة الجبروت] [المشاهدون للوجه] [حضرة الهدى]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الشافعية] [محمد بن إدريس الشافعي] [ذو النون المصري] [شعيب ] [أبو إدريس الخولاني] [دحية الكلبي] [محمد بن الحسن السلعاني] [آءنحال] [المحدَّثون] [زيد بن خالد الجهني] [الإسراء وتريب الرحلة] [عبد الرب وعبد الصمد] [أقادير] [السدرة] [جعفر الصادق] [مريم ] [سهل بن عبد ﷲ التستري] [محمد بن أبي يعقوب الكرماني] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [علي بن محمد العربي] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [عدي بن حاتم] [الغورجي أبو بكر بن أبي حاتم] [جبل بيت المقدس] [سلمى] [محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق الأنصاري] [سعيد بن المسيب] [وابصة بن معبد] [باب أجياد] [زليخ] [عثمان بن محمد العثماني] [المسعودي] [الفراء] [سلام الطويل] [خزيمة بن ثابت] [ابن مسرّة الجبلي الحروف] [أبو العباس السـياري] [عنيزة] [محيي الدين بن الزكي] [الربيع المالقي] [الموحدون] [الفرزدق] [اليمن] [سنن أبي داود] [عين الجبل بفاس] [بنو عفير] [بنو إسرائيل] [أصحاب الأفكار] [يعقوب الكوراني] [أبو نواس]
