البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[خليفة الزمان] [بيت الإيمان] [مقام الكرامات] [الوجود الكتابي] [التواجد] [منازل الأفراد] [مقام ترك الذكر] [اختلاف المخلوقات] [جنة اختصاص] [العرش الرحماني] [الكشف الخيالي] [الوجود العيني] [بحر البداية] [النبوة الخاصة] [الرحمة الإلهية] [وراثة الرسول] [الدين المشروع] [السالك الخارج] [مقام التصوف] [التجلي الأعظم] [الأحوال] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [العبد المؤمن] [توحيد الخبء] [المكان] [الكلمات الإلهية] [حقيقة حال القبض الإلهـي] [الشره والحرص] [حقيقة إلهية( ] [صفة الأمر] [عالم العقل] [أهل الحقائق] [النكاح الروحاني] [حجاب الجحد] [المنازل الروحانية] [إنية] [نور المؤمن] [منازل الخلق] [الرسالة الملكية] [منزل الرقوم] [مقام الم راقبة] [وجد] [حقائق حروف الكائنات وكلمات الحضرة] [تكذيب الحق] [شهداء حق بحق] [جنة الرؤية] [نكاح الأركان] [الفتح] [مقام التفرقة] [النور] [اليوم الكبير] [الموت الأكبر] [الذوق الخيالي] [صفة النهـي] [أم القرآن] [عندية الخلق] [آباؤنا العلويات] [مزامير الحق] [علم الميل إلى الأكوان] [حضرة الرحموت]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[المعطلة] [حسان بن سـنان] [جنة الخلد] [باقل] [الإماميةّ] [الهند] [نردة] [كداء] [الحسن الوجيه] [حنة] [محمد بن إسماعيل البخاري] [الإشراقية] [عزرائيل] [صلاح الدين الصفدي] [علي بن عيسى الرماني] [عبد العزيز بن عبد القوي بن الجباب] [سهيل بن أبي صالح] [الذهبي] [أحمد بن عبد الخالق بن عبد ﷲ الدمشقي] [الناصر] [أحواز شلب] [المسـيح] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [أبو بكر بن سام] [السوفسطائيّة] [الحسن بن هاني] [أنطالية] [عزازيل] [ج] [ابن باجة] [خالد بن سـنان ] [ابن صاعد العراوي] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [محمد بن إسحق بن محمد] [مدرسة ابن رواحة] [الضحاك] [بئر زمزم] [ابن الحجازي المحتسب] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [محمد بن قسوم] [محمد بن أشرف ال نردي] [القاسم بن الحكم] [أبو بكر الدينوري] [محمد بن عمرو] [سماك بن حرب] [الحلاج] [محمد الحصار أبو العباس] [محمد بن تمام بن يحيى الحميري] [م المانية] [علي بن القاسم الشاهد]
