البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عرش الاسـتواء] [خزانة المنافع] [ناسوت عيسى] [كياني] [التجلي الشمسي] [مقام الفكر] [حضرة العزة] [منزل الأجل المسمى] [أهل الوجود] [تجلي القرب] [حضرة الاتباع] [التجلي في ا لطيب] [الخير المحض] [حضرة الهدى] [حضرة الربوبية] [الإنسان الجامع] [العماء] [أهل الإيمان والكشف] [منزل مناجاة الجماد] [منزل انفهاق الأنوار على عالمَ الغيب] [علم حضرات البركات الإلهية] [آداب الحق] [مريد] [خزانة المحسوسات] [تمربة النبوة] [مجالسة الحق] [حقيقة الأولية] [نهر الحياة] [المشيئة] [الكنز] [العساكر الإلهية] [ثبوت الرؤية في الآخرة] [الرب والعبد] [حقائق الأموات والأحياء] [الحقائق الملكية البشرية] [الجوهر الكل] [الحضرة الكونية] [خليل] [منزل الربح والخسران] [تجلي الاعتبارات] [قيومية الحق] [مقام ترك الخوف] [الكمال العرضي] [الأرض الإلهية] [الإمام المهدي] [رؤية الحق] [المنة الإلهية] [الشـئون الإلهية] [حجاب سر القدر] [الكرسي] [عبد ورب] [جماع الخير] [بيت الرب] [حضرة التكوين] [علم الخيال] [منازل التوقع] [منزل الإنية] [الأب الأعظم] [منزل] [حضرة الرفع]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أحمد بن أبي طالب الدمشقي] [ماعز الأسلمي] [ابن حنبل] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [الخضر] [عمر بن الخطاب] [زيد بن نعيم] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [ال رعاية] [ابن راهويه] [الأعرج] [حسان بن سـنان] [معروف الكرخي] [جبرئيل] [الأب الثاني] [صحيح مسلم] [يوسف بن الحسن النابلسي] [جالينوس] [محمد بن إسماعيل البخاري] [عبد ﷲ الترهوني] [ابن أبي كبشة] [نصر بن علي] [مسعود الحبشي] [أبو القاسم الخطيب] [المفسرون] [سفيان الحموي] [عرفة] [محمد بن يوسف بن مطر الفربري] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [يونس بن أبي الحسن العطار] [محمد بن إسماعيل بن أبي الصيف اليمني] [خلف بن بشكوال] [الطور الأيمن] [أشج عبد القيس] [نافع] [سعيد بن أبي بردة] [محمد بن عمرو بن عطاء] [النعمان] [خولان] [عمر الواعظ] [عبد الملك بن مروان] [أبو القمح المنجم] [ابن ناصر] [عبد ﷲ بن الحارث] [الأتراك] [الزيدية] [مخطوط السليمانية] [سلمان الفارسي] [علي بن حجر] [نضلة بن معاوية الأنصاري]
