البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نصرة الحق] [نكاح الأفلاك] [حضرة الاتصال] [حجاب الغيرة والستر] [مخاطبات] [حضرة الخلق والخالق] [المخدع] [حقيقة المعطَى] [عين الجمع] [منزل الكمال] [خزائن أجناس العالم] [الجوهر الكل] [أب علوي] [علم كون الحق مع] [الإلهية] [أمر المشيئة] [حقيقة الصور] [طلسم الخيال] [شعائر ﷲ] [النور الأضو] [العبد المصطفى] [حضرة الفتاح] [اختيار الحق] [أمهات] [النفس الزكية] [ثبوت المحبة الإلهية والكونية] [مجموع العالم] [عبد محض] [خزائن الرحموت] [النبوة المقيدة] [أهل الشهود والكشف] [مقام ترك الكرامات] [الرحمة الإلهية] [علم الجمع والتفصيل] [الغذاء] [شـيئية] [الشـيئية] [حضرة الأسماء الإلهية] [وحدة الوجود] [مقام التمكين] [القلبية] [كلمة العذاب] [حضرة الجبروت] [حقيقة البسط] [الهباء الصناعي] [مكانة الخلق من الحق] [نفس الحق] [نبوة التكليف] [علم الحضرة الجامعة للمنافع الإنسانية] [نعيم المحب] [النور المعنوي] [الموت الأخضر] [حجاب العظمة] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [جنة المأوى] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [تالمربة الإلهية] [عالم الخلق] [العرش المحمول] [الحرف]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الفضيل بن عياض] [أبو مدين الغوث] [مسـيلمة الكذاب] [المتوكل] [أبو العباس بن مقدام] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [أهل البيت] [أشعب] [البيت المعمور] [نمروذ بن كنعان] [أبو الزناد] [أبو القاسم بن قسي] [لبلة] [محمد بن حميد الرازي] [مسجد المدينة] [ن النصارى] [طلحة بن عبيد ﷲ] [العباداني] [ملك الصين] [بيت الأبرار ،بيت أبي يزيد] [مكي الواسطي] [النعمان] [أبو نصر] [السفياني] [مهيار الديلمي] [محمد بن رزق] [أبو يزيد البسطامي] [أبو يعزى يوللنور] [صاحب موسى] [تنبيه الغبي على تنزيه ابن عربي] [الأسطقسات] [زياد بن أمية] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [صالح بن عبد القدوس] [أحمد بن مسعود بن شداد] [تلمسان] [دلائل النبوة] [أبو يحيى بن واجتن ] [محمود سلطان طاهر المنصوب] [الطائف] [عتيق] [جارية عتاب الكاتب] [عبد الباقي مفتاح] [محمد سعيد باشا ] [جلال الدين السـيوطي] [تنس] [مية ابنة مقاتل] [الروم] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس] [الأيكة]
