البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة رسول ﷲ] [خزائن الجود] [حضرة الرسول] [الخلافة الظاهرة] [منزل تنزل الملائكة على المحمدي الموقف] [حقائق الرسل] [المجلى] [الكشف الخبري] [حضرة العفو] [الوجود المحدث] [حضرات الأسماء] [قلب الوجود] [حضرة السمات] [الحق] [شـيئية الصلاة] [المقام المحمدي] [منزل السمع] [خزائن الأ جناس] [صفة الرحمة] [حق النفس] [مجالي الحق] [حجاب الغيرة والستر] [أحكام الحق] [منزل سر صدق فيه بعض العارفين فرأى نوره كيف ينبعث من جوانب ذلك المنزلِ] [منزل النسب] [ولي الأسـباب] [علم العبودة] [حقيقة التسبيح] [عالم الاسـتحالة] [أسماء الإحصاء] [المشاركة مع الحق] [رجال النفس الرحماني] [أهل الشرب والري] [خزائن العادات] [أجلية الحق] [الموجود فيه عين المحبوب] [الرحمة المكتوبة] [حضرة الإخفاء] [منزل الفرق بين مدارج الملائكة والنبييّن والأولياء] [الحضرة الإلهية ١),] [نكتة] [حجاب العدم] [الوجود العلمي] [المعاني الإلهية] [علم البرزخ] [الإكرام والإهانة] [الدين] [منزل الأخوة] [مقام المجاهدة] [نور الرحمن] [أرض ﷲ] [النور المحض] [علم الحب] [أهل الديوان] [التجلي في ا لطيب] [مباسطة الحق] [جنس الأجناس] [المحو] [خليفة] [الروح الحساس]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[رفاعة بن رافع] [البنوية] [كثير عزة] [ابنة أبي جهل] [نسخة القاهرة المطبوعة] [أنطالية] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [ابن أبي ذئب] [مكتبة بيازيد] [أحمد بن عقاب] [سـيواس] [عمران بن حبيش الحوراني] [معد] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [الظهير] [عبد ﷲ بن جدعان] [مطرف بن عبد ﷲ] [دير النقيرة] [أحمد بن سليمان الحريري] [السليمانيةّ] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [مرو] [محمد بن أبي عمر] [الزبير بن العوام] [ابن دريد] [أحمد بن عبد الرحيم بن بيان] [علي بن أبي صادق] [قب] [المحدَّثون] [نمروذ بن كنعان] [أحمد بن علي بن ثابت] [مقصورة ابن مثنّى] [أبو هريرة] [الرسالة القشيرية] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [بحيرة طبرية] [المرزوقي] [زبيد] [جراح بن خميس الكناني] [يليا بن ملكان بن قالع] [عبد الرزاق] [عبد ﷲ بن القاسم الشهرزوري] [محمد بن عمرو] [محمد بن علي بن الحسين] [موسى بن زيد الحوراني] [سـيف الدين بن الأمير عزيز] [أبو عمير] [خلف ] [داود بن علي] [أبو العلاء المعري]
