البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أهل الكشف والعيان] [نور الإدراك] [حقيقة الاسـتعداد] [توحيد الإيمان] [ح حاجب الباب] [التجلي في المظاهر] [حضرة الرأفة] [الخلافة الكبرى] [مقام النبوة] [حقيقة المعلوم] [النفس الكلية] [حضرة الغيرة المحمدية] [ظل ﷲ] [صفة التقديس] [السالكون] [أربعة] [علم السمسمة] [الرحمة الذاتية] [النور الذاتي] [منازل الوجود] [اليوم] [يد الحق] [م نزل التسخير] [صفة ﷲ] [خشوع الأكابر] [منزل الابتلاء وبركاته] [أحدية الجوهر] [الاتصال بالحق] [مقام الحرية] [حضرة البسط] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [حقيقة طلب الرزق] [أمهات الأسماء] [عين التحكيم] [وجود الخلق] [حاجب الحجاب] [نور الحقيقة] [منزل التبري من الأوثان] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل] [نظر الحق] [النواميس الإلهية] [الظل الحقيقي] [غيرة الحق] [نهر النيل] [علم تعجّب الحق] [الخيال المنفصل] [التضاهي الخيالي] [ذات الخليفة] [كلمة الحق] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [المفاتيح] [توحيد الموحد] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [حجاب الحديث] [جنس الأجناس] [بيت القلب] [منزل اختلاف الطرق] [عقبات السويق] [خزائن الأرواح الحيوانية] [عرش الاسـتواء]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[مخطوط السليمانية] [أرسطو طاليس] [أبو القاسم بن هوازن] [عرابة الأوسي] [حمدون القصار] [أبو إسحق المسـتملي] [أحمد بن محمد المتوكلي] [عبد ﷲ الموروري] [عباس باشا ] [يوسف بن الحسين] [أحمد بن موسى بن حسين التركماني] [أحمد ناجي أحمد] [أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [الجحيم] [محمد طيب بن موسى الداغسـتاني] [عدي بن حاتم] [عبد ﷲ البار] [إياس ] [نصر ﷲ بن أبي العز بن أبي طالب] [إبراهيم بن عبد الرحمن المكي] [الزهري] [عبد المجيد بن عبدون] [نهر الحياة] [نهر سـيحون] [تهامة] [عمر البزاز] [خارجة بن حذافة] [تاج الدين الأخلاطي] [الراعي النميري] [أبو عبد ﷲ الحافظ] [النابغة الجعدي] [كلبهارست غزالة] [هبة ﷲ بن إبراهيم الخولاني] [لبيد] [وابصة بن معبد] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [ابن زنجويه] [سالم بن عبد ﷲ] [عبد ﷲ بن يزيد] [علي بن أبي الغنائم بن الغسال] [أبو العباس السبتي] [المرابطون] [ابن صائد] [قصر كتامه] [جمال موسى معجم] [بشار بن برد] [الكعبة] [الثنوية] [امرؤ القيس] [موسى بن علي الإخميمي]
