البحث في كتاب الفتوحات المكية
[أولية الحق لا تقبل الثاني]
يُولَدْ في الوجود ولَمْ يَلِدْ بإيجاده الخلق لأن وجود الخلق لا مناسبة بينه وبين وجود الحق والمناسبة تعق
«الباب الرابع والعشرون ومائتان في معرفة عين التحكم»
غير أن بينهما فرقانا فإنه قال إثبات الخلق ولم يقل وجود الخلق لأن عين وجود الخلق عين وجود الحق والخلق من ح
[التحكم عند ابن العربي]
ل بلى آمنت ولكن وجوه الأحياء كثيرة متنوعة كما كان وجود الخلق فمن الخلق من أوجدته عن كن -
«الباب السادس والعشرون ومائتان في معرفة الإرادة»
من أوجدته ابتداء ومنهم من أوجدته عن خلق آخر فتنوع وجود الخلق وإحياء الخلق بعد الموت إنما هو وجود آخر في ا
«وصل وتنبيه»
*** أوحى به فكله ناطقفانظر فما في كونه غيره *** فهو وجود الخلق والخالقفإذا انحصر الأمر بين خبر صادق وشهو
[فتح العذاب على نوعين]
تعين الأداة الخاصة من غيرها من الأدوات كما ارتبط وجود الخلق بالحق وارتبط وجود العلم القديم بالمحدث فهذا
«حضرة الرفعة»
على عزته -
«حضرة اللطف»
و حق إذا ظهر كان خلقا ولا يصح حكم لحضرة اللطف إلا بوجود الخلق البخار يصعد لا يدركه البصر للطفه ورقته فينض
«الحق حضرة الاسم الحق»
لق ظهر حكم الضلالفعين وجود الحق نور محقق *** وعين وجود الخلق ظل له تبعفالحق عين الوجود والخلق قيده بالإ
[سر الاعتدال وبال]
لتكوين ولا التغيير ولا القليل ولا الكثير انظر في وجود الخلق تجده عن إرادة الحق والإرادة انحراف بلا خلاف
[نظم السلوك في مسامرة الملوك]
اجدلا هم إلا هم الوحيد لما هو عليه من التفريد ففي وجود الخلق مؤانسة الحق واكتساب المعيشة ما يأتي إليه به
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة الإحسان] [الحضرة الواهبة] [الحقائق الباطنة] [قبلة الحق] [النكاح الروحاني] [شـيئية الإحاطة] [حجاب الوجد] [علم الجمع والتفرقة] [الوارث المكمل] [منزل الميراث المعنوي] [سالك بنفسه] [حضرة الإخبار] [منزل التحاور والمنازعة] [الذكر] [العماء] [صفة الرحمة] [حقيقة الصور] [ختم النبوة] [حضرة الدهر] [غنى الحق] [علم الحب والبغض ] [الستر] [حجاب البعد] [ختم النبوة المطلقة] [ختم الولاية الخاصة] [إرادة] [سجن الرحمن] [العناية] [الورع] [التجلي العلمي] [نور الإدراك] [علم سريان الحق] [الخيال المنفصل] [ولي الأسـباب] [ختم الأولياء] [سرين منفصلين عن ثلاثة أسرار تجمعهما حضرة واحدة من حضرات الوحي] [منازل الوجود] [محو الحق] [توحيد التعيين] [نفس الحق] [الحضرة] [الخلق مع الأنفاس] [اليدان] [توحيد الكل] [صراط النبييّن] [الجرس] [علم الجمع الأوسط] [كلمة ﷲ] [حقيقة الهوية] [الفراسة الذوقية الإيمانية] [مقام المجاهدة] [العبد الذليل] [العبد الجامع] [الوجود الحادث] [عساكر الحق] [حقائق المراتب] [موقف السواء] [حضرة الأفعال] [مجالس الحق] [الإبدار]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[أبو عبد ﷲ الهواري] [مخطوط قونية] [شمس ] [عمر البزاز] [الحجر الأسود] [المنجنيقي ] [جبرائيل] [سوق الجنةّ] [عبد ﷲ بن يزيد] [أبو زكريا بن إسماعيل الملطي] [محمد بن علي بن محمدابن الخياط المغربي] [البيت العتيق] [هند الجهنية] [أبو عيسى الترمذي] [أبو عبد ﷲ التونسي] [قيس لبنى] [باب أجياد] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [مسروق] [جلمانية] [جنة السلام] [إسحاق الرومي ] [علي بن أبي الرجاء] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [القائلون بالحلول] [عثمان هاشم المولوي الشطاري السلوي] [عمر الواعظ] [الإنجيل] [آمنة بنت وهب] [عائشة] [مسجد إبراهيم الخليل] [أم الرباب] [القطامي التغلبي] [أبو عبد ﷲ القرباقي] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [عبد الغافر الفارسي] [القائم بأمر ﷲ] [باقل] [بيت المقدس] [أبو يحيى الصنهاجي الضرير] [عبد ﷲ بن المبارك] [أبو الحسن الكرخي] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد اللخمي] [فاران] [مطرف بن عبد ﷲ] [عمر بن عبد العزيز] [الأعشى] [أحمد السبتيابن هارون الرشـيد] [علي بن عبد العزيز بن تميم الحميري] [ليلى الثقفية]
