Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[بحر] [المجمل] [المشاهدة] [حضرة العيان] [الرحمة الخاصة] [بحر المحسوسات] [حقيقة الدهش] [روح الحق] [علم الإنسان الكامل الجامع حقائق العالم] [المكر] [الاسم الجامع لحقائق الأسماء الإلهية] [حقيقة الحمد] [خليفة ﷲ] [شـيئية الصلاة] [ولاية أمة محمد] [حضرة الخلق والخالق] [مجانين الحق] [النور الكوني والإلهـي] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [حضرة الإحياء] [عين الحق] [الزمردة الخضراء] [الحضرة الجبروتية] [النبوة البشرية] [توحيد العلة] [العرش القلبي] [حقيقة القائل] [الخليفة الإلهـي] [توحيد الموحد] [الفراسة] [حجاب الوجود] [معربد الح ضرة] [الخلع الإلهية] [الصورة الوجودية] [علم صفة من ينوب الحق عنه] [منزل العارف الجبرئيلي] [حقيقة العالم] [الحقائق القديمة] [منزل البشرى الإلهية] [نور العبودية] [اقتدار الحق] [علم حضرة تقرير النعم] [منزل وجوب العذاب] [اكتساب النبوة] [عرش الفصل والقضاء] [روح الإيمان] [صفة الإيمان] [حضرة الجود] [مقام الخلق والحق] [صاحب علامة في الحق] [ظهور الخلق بالحق] [حقيقة الخلق] [مقام المجاهدة] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية مصورة مدبرة] [حضرة كاد لا يدخل النار] [قدم الرب] [الصفة الربانية] [تسبيح الأرض] [علم التوبة] [الحجاب النسـبي]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[ربيعة بن يزيد] [شمس ] [أبو العباس بن مقدام] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [نردة] [بنو سعد] [البيت] [عباد بن كثير] [محمد بن على القصاب البغدادي] [الشونيزيةّ] [مسلم ] [قرمونة] [نصيبين] [أبو الفضل اليشكري] [الترغيب في فضائل الأعمال] [عزازيل] [الحشيشـية] [عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي] [أنس بن مالك] [محمد بن أبي عمر] [الرصافي البلنسي] [أبو عقال المغربي] [باب أجياد] [أبو العتاهية] [بلمة] [عبد الحق بن عبد ﷲ الأزدي الإشبيلي] [علي بن المظفر النشـبي] [يح ابخاري] [ابن حنبل] [قوس الحنية] [محمد بن مسلمة بن وضاح] [جبل أحد] [محمد بن سلامة بن جعفر] [الحسين بن أحمد بن فراس] [حجاج بن أرطأة] [الحجر الأسود] [بحيرة طبرية] [محمد بن عبد الباقي] [خير النساج] [سلمان] [الشـيعة] [سـب] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [سعيد بن زيد] [محمد بن علي بن محمد المطرز] [العز بن عبد السلام] [برب] [إبراهيم الإخميمي] [لوط ] [تفسير الرماني]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!