Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[رجل البرزخ] [نفي القدرة عن العبد] [نور الكشف] [منزل لام ألف] [علم الخشوع] [الرض] [حضرة الخيال] [المعرفة المحدثة] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [آداب الحضرة] [توحيد الاسـتجابة] [النور الأصلي] [حضرات أهل المجالس] [يوم الدين] [أرض الحشر] [الرزق] [الوجود الطبيعي] [الاتصال] [خزائن الأ جناس] [النكاح الغيبي] [التحقيق] [نهر جيحان] [ميزان العالم] [حقيقة الظلمة] [حقائق السعداء والأشقياء] [النفس الملهمة] [الحضرة الموسوية والمحمدية] [المهيمون] [صراط التوحيد] [النور الأضو] [الموزونين] [الإله المطلق] [الأمر] [حاجب الحجاب] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [عبد الحضرة] [صفة الرحمن] [حجاب الغفلة] [لباس النعلين] [مقام مُلك الملُك] [الأنس] [اللوح] [حب عناية] [مختصر العالم] [البقاء الإلهـي] [علم ما يفعله الحق] [أحدية الخلق] [مقام التمكين] [حقيقة القائل] [المحبة في الحق] [علم اشتراك الحق والخلق في الوجود] [الجلال] [تجلي البعد] [شـيئية الصلاة] [الكتاب المجهول] [العدم المطلق] [خزائن المكر الإلهـي] [الأخفياء] [سر كياني] [الميزان الإلهـي]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو عبد ﷲ الشرفي] [بلال الحبشي] [عمر بن عبد المجيد] [إيجاز البيان في الترجمة عن القرآن] [الأشاعرة] [الكثيب] [بيهس بن هلال الفزاري] [أشهب] [الخليفة العزيز] [أقادير] [عبد الرحمن بن علي بن ميمون بن آب التوزري] [غيلان بن عقبة] [معاوية بن يزيد] [عمر عبد العزيز المنصوب] [مصعب بن عمير] [أبو الغنائم ابن أبي الفتوح الحراني] [مسجد إبراهيم الخليل] [الحسن البصري] [ن النصارى] [العلاء بن عبد الرحمن] [بصرى] [بنو ليث] [اليمن] [اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين] [ابن خليل] [دجلة] [نهر الذهب] [الحارث بن حاطب الجمحي] [المحدِّثون] [أبو نصر] [عبد الوهاب بن سكينة] [ابن أبي ذئب] [من بيع بثمن بخس] [طرابلس الغرب] [جنة الورث] [برق ] [عمر البزاز] [عبد ﷲ بن أبي مرة] [الأهرام] [يأجوج] [زياد بن أمية] [ابن دريد] [علي الكردي] [أبو محمد الحموي] [زكريا ] [أنطالية] [معاذة] [قيس بن عاصم المنفري] [يحيى القطان] [الحسين بن علي بن أبي طالب]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!