The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حقيقة الأنس] [باطن الحق] [منزل القطب] [مقام أدب الحقيقة] [منزل صدر الزمان] [حقيقة المسخّر] [رجال الاشتياق] [خزانة الاعتدال] [توحيد الهوية] [ثناء الحق] [المنازل السفلية] [حقائق العالم] [صفة محمد] [السالك منه إليه] [بيت ﷲ] [مقام جمع الجمع] [منزل التعليم] [أرض العبادة] [الحضرة الجبروتية] [حجاب البعد] [صاحب الحق] [العالم الأعلى] [حقيقة الطبع] [العذاب] [وجه الحق] [الروح العقلي] [الديوان الإلهـي] [عرش التكوين] [منزل الحراسة الإلهية] [حضرة البطون] [مخاطبات] [توحيد القسط] [علم ما ينتجه التولّي عن الحق المطلق وا لمقيد] [منازل الأقطاب المحمديين] [أجير] [رجال التحت الأسفل] [حضرة الاختصاص] [أسماء الحق] [العلم الإلهـي] [حقيقة المعدود] [حجاب الآخرة] [نور الحفظ والعصمة] [البلد الأمين] [نور العقل] [الخيال المتصل] [زيارة الحق] [اليد] [شهادة] [النعيم المعنوي] [الحقائق الك ونية] [حجاب التحلية] [رجال الهيبة والجلال] [التصديق] [خلق في حق] [التخلي] [صراط النعم] [الكمال المطلق] [الصراط العام] [منزل العلم الأمي] [النور المبين]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الظهير] [عين الخيلبفاس] [حماد بن سلمة] [الضحاك] [طخارسـتان] [عبد الرحمن بن عوف] [المحاسـبي] [علي بن الحسين بن علي] [خيف منى] [عبد العزيز المهدوي] [معاذ بن أشرس] [أبو إسحق المسـتملي] [ماروت ] [الخ نرق بنت بدر] [موسى السدراتي] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [المنذر] [جزيرة العرب] [ابن رشد] [هابيل] [آل محمد] [علي بن عبد ﷲ بن محمد بن العربي] [الصف] [النسائي] [قرن] [محمد بن ي نرقش المعظمي] [جعفر بن سليمان] [بن طلايع بن حسن الخياط] [أيوب الخلوتي] [سـيف الدين بن علم الدين] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [مسروق] [علي بن عبد العزيز] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [أحمد بن محمد الكندي] [عبد الغفار بن طلائع بن عبد الرحمن] [أبو وهب الفاضل] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [خالد بن صفوان] [الشام] [مالك ] [يحيى بن جابر الطائي] [حكيم بن حزام] [عمر بن عبد المجيد] [ابن زرب الخصال] [أهل الذمة] [الدجال] [دجلة] [سفيان] [السقيفة]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!