The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الأرض الطيبة] [حضرة السمات] [المحمدي] [السمراء] [أسرار الحق] [عندية الهو] [الحقائق الك ونية] [تجلي النكاح] [باطل؛ عدم] [من باع الحق بالخلق] [مقدمات الذوق] [علم الحيرة] [ثبوت الحق] [كلمة الحق] [حقيقة الحرية] [الفترة] [الحد الموج ود] [الرسم] [أحدية المجموع] [حجاب سر القدر] [حقائق مراتب الأمور] [أدب الخلافة] [توحيد الهوية] [عالم الأفلاك] [حضرة الآخر] [الصراط العام] [نور الإدراك] [التجلي الإجمالي] [نبوة الإخبار] [منزل الحوض] [السحاب] [طهارة العبد] [الأمر التكويني] [الشعائر] [العقل الأول] [حجاب الظل] [علم التوحيد الإلهـي] [المشيئة] [حقيقة الجود] [رقيقة] [تالربة الإلهية] [أهل الكشف والحقائق] [مجاورة الحق] [منازل السماء] [الأوامر الإلهية] [مجموع الحق] [العرش المكاني] [الكشف الاختصاصي] [الحجاب المعتاد] [توحيد الخبء] [حقيقة طلب الرزق] [نور الهوية] [جوهر الجواهر] [الفناء] [حقائق العباد] [منزل الابتداء] [اسـتواء الحق] [المقام الموسوي والمحمدي] [الكرامات] [الحضرة السعادية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[بثينة] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [حسان بن إبراهيم الكرماني] [الهروي] [الشونيزيةّ] [الحميدي] [أبو محمد عبد العزيز] [رام هرمز] [أحمد بن الأربسي] [الغار] [دريد بن الصمة] [سعد السعود] [آصف بن برخي] [أحمد العصاد الحريري] [الكافرون] [أبو سلمة] [وحشي] [الميل الأخضر] [إبراهيم بن أبي بكر بن الخلال] [امرأة العزيز] [الكوفة] [طي] [يأجوج] [بنو أمية] [بعل بك] [عبد الكريم القشيري] [ابن زرب الخصال] [الحرم المكي] [زغيب الرحبي] [أبو القمح المنجم] [عك] [أم عيسى الزرافة] [رفاعة بن رافع] [البياض والسواد] [تونس] [المكشرون] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري أبو القاسم بن عفير] [الهاشمي] [عقبة بن عامر] [التفسير الكبير] [محمد بن ناصر] [الدار قطني] [محمد بن عمر بن الخطيب] [جنة السلام] [ابن دريد] [الحسين بن الحارث] [أبو بكر بن أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن النقاش] [أحمد بن محمد المتوكلي] [الصوفية] [السـبيتي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!