البحث في كتاب الفتوحات المكية
[الملامية ومقام القرية في الولاية]
أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور
[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق]
لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا
[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين]
وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق
[وصل أصناف الأولياء]
ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا
[الأولياء الشهداء]
الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة
[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب]
ول شيء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل
[الملائكة المهيمة]
ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا
[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات]
ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن
[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]
طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة
[تقديم البر على البحر في السفر]
له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل
[في شروط المحققين]
أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف
«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...
أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [نهر البلوى] [مؤاخذات الحق] [عرش ﷲ] [أنبياء الأولياء] [الكتاب الجامع؛ آدم] [حقيقة الاسـتخلاف] [الروح المحمدي] [منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل] [خرق عادة] [مشيئة الاختيار] [منزل الهوية] [التجلي الحجابي] [تنبيه الحق] [حضرة الإحاطة] [توحيد الوصلة] [ثبوت الحق] [حرم الحق] [الوجود الواحد] [المشاهدة] [اللذة] [الحضرة الربية] [المشاهدة الذاتية] [علم إيثار الحق] [حقيقة شكل المرآة] [حضرة الرفع] [الروح الإلهـي] [حقيقة العبودية] [الغيرة المحمدية] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [السـبحات] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [حضرة الإعزاز] [الحضرة الموسوية والمحمدية] [منازل الأولياء] [علم العدول عن الحق] [ما طلب الحق من عباده] [شجرة الوجود] [الرجوع عن الحق] [مشاهدة الذات] [منزل اختصام الملأ الأعلى] [صاحب الحق] [حقيقة المعدود] [أحدية الحق] [مشيئة ﷲ] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [كلمة الحق] [الإمام الأيسر] [العرش العظيم] [جلال الجمال] [العلم] [مسـتوى الرب] [بيت النبوة] [الصورة الحسـية] [تعظيم صفات الحق] [حقيقة الخبر] [التجلي العلمي] [صورة الحقيقة] [حضرة السخاء] [منزل القطب والإمامين]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


