The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الميل] [مقام الحكمة والحكماء] [الظل الممدود] [آلات الحق] [نور الصدّيق] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [أرض الآخرة] [التصديق] [حدود الممكنات] [الحق والعبد] [الأب الثاني] [العرش الأعظم] [تلاوة الحق على العبد] [الوجود الحق] [حقيقة اللقاء] [نهر محمد] [منزل وزراء المهدي الظاهر في آخر الزمان] [الطريق] [ألوهية الذات] [حضرة الإمهال] [عندية الشهود] [حقيقة الظلمة] [الرؤي] [مطّلع] [جامع الحقائق الإمكانية والإلهية] [حجاب الحديث] [الوهب] [الفصل] [آباؤن] [النفس المطمئنة] [منزل ذهاب المركبات عند السـبك إلى البسائط] [مرآة الرائي] [الخلافة] [الوسم] [نور المؤمن] [الخزائن] [نهر الفرات] [الصورة الوجودية] [الهمة] [القرآن الكبير] [الإلهام] [وجه الشيء] [العشق] [العرش المحمول] [العدم الإمكاني] [الصورة الجسدية] [البرزخ الصوْري] [رداء] [خزانة المحسوسات] [منزل التشريف المحمدي] [الصورة ا لعقلية] [التجلي في المظاهر] [الحقيقة الشخصية] [الموصوف] [خزائن الأرواح الحيوانية] [حضرة الضرر] [معرفة الخيال] [مقام الرياضة] [الحدود الذاتية] [حجاب النعم]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[مسجد ذي الحليفة] [بثينة] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [الأحابشة] [هوازن] [عبد ﷲ بن أحمد بن عبد القاهر الطوسي] [سليمان بن أبي سليمان] [القسطنطينية] [عبد ﷲ بن محمد بن أحمد الأندلسي] [المتوكل] [الأسطقسات] [أبو إدريس الخولاني] [حواء] [هند الجهنية] [عبد ﷲ بن الزبير] [أحمد بن علي بن ثابت] [عمرو بن أبي عمرو] [ذو النون المصري] [دير مسحل] [نصر بن علي] [سهل بن سعد] [أبو زكريا البجائي] [ابن كنانة] [عبد ﷲ بن مغفل] [يعقوب الحضرمي] [الملامية] [حلية الأولياء] [أبو عبد ﷲ التونسي] [سل] [ناصر الدين بن إبراهيم] [عبد ﷲ بن علي] [جالوت] [ثابت ] [أبو حازم الأعرج] [المطلب] [تريم] [مسجد الرض] [عالم النظر] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [مصعب بن عمير] [جلمانية] [فارس] [سويقة وردان] [ليلى ] [سلمة بن عامر] [اليقين] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [البحتري] [أبو علي الدقاق] [عبد ﷲ بن الحسنابن النحاس]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!