Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[الملامية ومقام القرية في الولاية]

أقصى درجاتها وما فوقهم إلا درجة النبوة وهذا يسمى مقام القربة في الولاية وآيتهم من القرآن حُورٌ مَقْصُور

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

لعامة إلا أنهم نقلة لا أنهم يتكلمون عن أحوالهم من مقام القربة هذا إذا كانوا مأمورين ولا بد وإن لم يكونوا

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

وجعلتكم من خواص ملائكتي وهذا عبدي جعلت بينه وبين مقام القربة حجبا كثيرة وموانع عظيمة من أغراض نفسية وشه

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

معرفة بالله فلما أفاضوا عن أمره إلى المزدلفة وهو مقام القربة والاجتماع بالمعروف فيها وهو تجل خاص منه لق

[وصل أصناف الأولياء]

ر بما جاء به الصادق رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[مقام القربة]غير أن ثم مقام القربة وهي النبوة العامة لا

[الأولياء الشهداء]

الذي أثبتناه بين الصديقية ونبوة التشريع الذي هو مقام القربة وهو للافراد هو دون نبوة التشريع في المنزلة

[عوارف التقريب ومنح السجود في حضرة الحبيب‏]

ول شي‏ء يمنحك السجود هو القربة ثم بعد ذلك تعطي من مقام القربة ما يليق بالمقربين من الملائكة والنبيين فتل

[الملائكة المهيمة]

ْجَحِيمِ فصرحوا بذكرهم لما كان هؤلاء قد قاموا في مقام القرب الإلهي بالتوبة وقرعوا بابها في رجعتهم إلى ا

[السياسة الحكمية التي تنزل بها ملائكة اللمات في أزمنة الفترات‏]

ون ومائة في المقام الذي بين الصديقية والنبوة وهو مقام القربة)جماعة من رجال الله أنكره *** وليس من شأنهم إن

[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]

طنا *** سواها فإن عزت جنحت إلى مصري‏[دخول ابن عربى مقام القربة مطلع عام 597]هذا المقام دخلته في شهر محرم سنة

[تقديم البر على البحر في السفر]

له فيه من الخير فوق ما كنت أشتهي‏[إنكار الغزالي لمقام القربة]وقد أنكر أبو حامد الغزالي هذا المقام وقال ل

[في شروط المحققين‏]

أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً وهو مقام القرب والسيادة المشهودة للكون فمن كان الحق سمعه ف

«الباب السادس والأربعون وخمسمائة في معرفة حال قطب كان هجيره ومنزله فَأَعْرِضْ عَنْ من تَوَلَّى ...

أما ما فيه من الثناء عليه أنه في حال شهوده للحق في مقام القرب فلا يقدر لفنائه على القيام بما يطلبه به الذك

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب الفكر] [الخطاب الإلهـي] [الإمام الأعظم] [الخلق في الحق] [سالك بنفسه] [السراج] [حضرة البطون] [حضرة السر] [الموجود فيه عين المحبوب] [بيت ﷲ] [الأثر] [منازل الأسرار] [علم الفرق بين الاسـتطاعة والحق] [نور الذكر] [مقام المعرفة] [حضرة الإخفاء] [حضرة التخيل] [اللوح] [الإمامة الكبرى] [منازل الأشقياء] [عرش الروح] [صفة التقديس] [جسد البرزخ] [القول الإلهـي] [الإرادة الإلهية] [مرآة العالم] [الإنسان الجامع] [السر الإل هـي] [الحقائق المعقولة] [علم الحقائق] [النفس الإلهـي] [عناية الحق] [اللسن] [منزل الإنعام والآلاء] [حاجب الحق] [علم المشيئة] [مقام الشره والحرص] [أرض الجنة] [نور الهدى] [حضرة الإجابة] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [المختصر] [الحقيقة المحمدية] [علم الجمع للتفصيل] [الإمام الأيسر] [حضرة الإحاطة] [نعيم العمل] [مراتب الحق] [الرقيقة الإسرافيلية] [الأمور الإلهية] [منزل الأرواح العلوية] [ولاية] [الصورة المحمدية] [ولاة الحق] [كلمات الحق] [طريق الحق] [الغيوب الإلهية] [كينونة الحق] [أمر عدمي] [أهل العروج]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[الحداد ] [ابن الرومي] [البرجيس] [عبد المنعم بن مظفر المصري] [المنذر] [الفتوحات المكية] [الزبير بن بكار] [الوأواء الدمشقي] [ابن باجة] [رعل] [الصماء بنت بسر] [نجيح أبي معشر] [ابن أبي كبشة] [عمار بن ياسر] [الكعبة] [مهدي بن حرب الهجري] [علي بن الخطاب الجزري] [سمرة بن جندب] [قبرفيق] [عرفجة] [حمد بن أحمد] [أبو بكر بن سام] [معاوية بن أبي سفيان] [جنة المأوى] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [ابن ماجة] [حسن بن محمود المروري] [ابن أم مكتوم] [مروان بن محمد الدمشقي] [ابن زرب الخصال] [خارجة بن حذافة] [الهيئة المصرية العامة للكتاب] [الكوفة] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [عمران بن حطان السدوسي] [إبراهيم ] [جنة الفردوس] [سقر] [الشيبانى] [تاج الدين الأخلاطي] [بسطام] [ابن كنانة] [أبو أحمد بن عدي الجرجاني] [محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [أبو العلاء المعري] [مجد الدين محمد بن يعقوب الشيرازي الفيروز أبادي] [أحمد سعيد ناصر] [موسى بن محمد بن علي] [أخت بشر الحافي] [قضيب البان]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!