البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثمانون ومائتان) في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا يقول ذلك على سبيل التجوز في العبارة ومقام الألف مقام الجمع له من الأسماء اسم الله وله من الصفات القيومي
[رمزية الباء]
مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام الجمع والوجود أي بي قام كل شيء وظهر وهي من عالم ا
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
أنها الكلمة وتثمينها(تنبيه) [الرحمن بدلا ونعتا أو مقام الجمع والتفرقة]أشار من أعربه بدلا من قوله الله إلى
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ل الدعوى عند كل أحد وبالصفات يفتضح المدعي فرحمان مقام الجمع وهو مقام الجهل أشرف ما يرتقى إليه في طريق ال
[الملك في وجودنا]
لجمع قال فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فهي مقام الجمع وقد قبلت سلطان التفرقة فهي مقام التفرقة فاف
[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]
ي الليل ويتبين لك في كل ما ذكرناه مقام جمع الجمع ومقام الجمع ومقام التفرقة ومقام تمييز المراتب والله يَق
[إن الله قسم خلقه إلى شقي وسعيد]
نزلة لأن حروف نفسه ثمانية وعشرون حرفا ظهر منها في مقام الجمع والوجود علامات تدل على الحق وهي خمس آلاف علا
[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]
حانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة ليحصل له مقام الجمع بين الحالتين فينزهه باللسانين ويثبت له الصف
الفتوحات المكية
لا يعلم إلا من طريق الخبر الإلهي وعلم الإبانة عن مقام الجمع كالصلاة الجامعة بين الله والعبد في قراءة فا
«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية
بين وفيه علم الضلال والهدى وفيه علم إقامة الواحد مقام الجمع والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّ
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
جود حكم بأنه قد شارك الحق في الوجود فصح له المقام مقام الجمع بوجود الحق في الوجود وفي نفس الأمر الوجود عي
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
يره ممن يقول بقوله والوجه الآخر البرزخية فلهذا المقام الجمع بين الطرفين بما هو برزخ فيعلم نفسه ويعلم بطر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حب النوافل] [القرآن] [منزل الغلظة والسـبحات] [حضور الغير] [نواب محمد] [العنصر الأعظم] [علم توقيت الجمع الأخير من الجموع الثلاثة] [حضرات الأسماء] [خزانة التعليم] [النفس النباتية] [الصلاة الإلهية] [العلم الكشفي] [الوجود الكتابي] [سفراء الحق] [الإكرام والإهانة] [الخير الخالص] [منزل سرين من أسرار المغفرة] [تالربة الإلهية] [التجليات الإلهية] [حقيقة الواحد] [رجال العلى] [بيت الطبيعة] [الموت الأحمر] [إله المعتقدات] [الفتنة] [بحر البداية] [الجهل] [خزانة الحفظ] [وجود الخيال] [حق الخلق] [أرض العبادة] [توحيد الفضل] [المعرفة الحادثة] [منزل الإسراء الروحاني] [بيت النبوة] [حضرة الحياة] [رؤيا الحق] [البراهمة] [حضرة الإعزاز] [منزل وجوب العذاب] [حقائق البنوة المحمدية] [الظل الممدود] [الوجود العلمي] [كلمة الوصل والفصل] [منازل الثناء] [الفراسة الإلهية] [العبد الذليل] [منزل التعليم] [الكشف الخيالي] [نظر الحق] [الفضائل] [أحدية التمييز] [السحاب] [العلم اللدني] [منزل التقرير] [حضرة الإجمال] [نهر اللبن] [حقيقة العبودة] [ثبوت العين] [علم الخيال]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[بعيث] [سماك بن حرب] [ملك مصر] [إنشاء الجداول والدوائر] [محمد بن بكر] [أم موسى ] [ابن أبي الدني] [سليمان بن أبي عبد ﷲ] [الخليفة العزيز] [معاذ بن معاذ] [محاسن بن علي السكري] [جوته] [إدريس ] [مالك ] [عبد ﷲ بن عبد الوهاب بن شجاع الدمشقي] [مية] [دمشق] [عبد ﷲ بن الزبير] [عزرائيل] [الصوفية] [عزة] [ذو النون المصري] [هبة الرحمن] [أنطالية] [ابن وهب] [وادي محسر] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [عزير ] [الحسين بن منصور الحلاج] [عبدإل ] [عزازيل] [جنة الوسـيلة] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [روح القدس] [سلمة بن صالح] [أبو بكر بن سليمان بن علي الحموي] [غار ثور] [محمد بن عمر بن الخطيب] [آءنحال] [إسماعيل بن محمد] [الكافرون] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [بنان الحمال] [بن طلايع بن حسن الخياط] [مأجوج] [إبراهيم بن أدهم] [عبد ﷲ الترهوني] [اليمن] [غرناطة] [قوم يونس]
