البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثمانون ومائتان) في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا يقول ذلك على سبيل التجوز في العبارة ومقام الألف مقام الجمع له من الأسماء اسم الله وله من الصفات القيومي
[رمزية الباء]
مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام الجمع والوجود أي بي قام كل شيء وظهر وهي من عالم ا
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
أنها الكلمة وتثمينها(تنبيه) [الرحمن بدلا ونعتا أو مقام الجمع والتفرقة]أشار من أعربه بدلا من قوله الله إلى
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ل الدعوى عند كل أحد وبالصفات يفتضح المدعي فرحمان مقام الجمع وهو مقام الجهل أشرف ما يرتقى إليه في طريق ال
[الملك في وجودنا]
لجمع قال فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فهي مقام الجمع وقد قبلت سلطان التفرقة فهي مقام التفرقة فاف
[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]
ي الليل ويتبين لك في كل ما ذكرناه مقام جمع الجمع ومقام الجمع ومقام التفرقة ومقام تمييز المراتب والله يَق
[إن الله قسم خلقه إلى شقي وسعيد]
نزلة لأن حروف نفسه ثمانية وعشرون حرفا ظهر منها في مقام الجمع والوجود علامات تدل على الحق وهي خمس آلاف علا
[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]
حانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة ليحصل له مقام الجمع بين الحالتين فينزهه باللسانين ويثبت له الصف
الفتوحات المكية
لا يعلم إلا من طريق الخبر الإلهي وعلم الإبانة عن مقام الجمع كالصلاة الجامعة بين الله والعبد في قراءة فا
«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية
بين وفيه علم الضلال والهدى وفيه علم إقامة الواحد مقام الجمع والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّ
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
جود حكم بأنه قد شارك الحق في الوجود فصح له المقام مقام الجمع بوجود الحق في الوجود وفي نفس الأمر الوجود عي
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
يره ممن يقول بقوله والوجه الآخر البرزخية فلهذا المقام الجمع بين الطرفين بما هو برزخ فيعلم نفسه ويعلم بطر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نور الشهود] [منازل الوجود] [عندية الرب] [خزائن الغيوب] [التنزل الإلهـي الخيالي] [صفة الوجود] [المنازلة الأصلية] [حقيقة المعلوم] [المقام الشامخ] [الحضرة المثالية] [منزل ثلاثة أسرار ظهرتْ في الماء الحكميَ] [حجاب الجهل] [السر] [جمع الجمع] [الموت الأحمر] [رقاع] [حق اليقين] [النور الأجلى] [العالم الكبير] [عرش الرحمن] [النور الأعظم] [حجاب العزة] [علم الخطوط والحدود الإلهية] [منزل الكمال] [صاحب الصورة] [توحيد التجريد] [منازل الأولياء] [الخيال المحقق] [الاتصال] [حضرة النفق] [مراتب الحدود] [منزل أتى ولم يأت] [الفناء عن الحق] [توحيد الصلاة] [حجاب القرب] [الحدود المشروعة] [خلفاء الحق] [الحقائق الذاتية] [منزل الالتفاف] [كلمة الحضرة] [الروح المحمدي] [المقام العام] [الحب] [الفناء] [ثنائك عليك بما ليس لك] [الإناية] [حجاب الظلمة] [علم ما يشترك فيه الحق والباطل] [خزانة الخيال] [الرياضة] [نائب عن الحق] [أهل الفتوح] [سـيف التوكل] [مراسم الحق] [الإمام الأيسر] [رجال عين التحكيم والزوائد] [منزل الطريق الإلهـي] [حقيقة الإرادة] [منازل السالكين] [الرحمة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[سفيان] [يحيى بن محمد بن علي القرشي] [أخلاط] [طلحة بن يحيى] [ابن سـيده] [أبو عبد ﷲ بن المجاهد] [عمرو بن أبي عمرو] [ناصر الدين بن إبراهيم] [هند] [إسماعيل بن إسحق القاضي] [التنزيل] [أبو زرعة] [سـنمار] [أسـتجة] [الخضر] [عمر الواعظ] [محمد بن أبي القاسم الطبري] [الوسـيلة] [أبو العباس الأشقر] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [جراح بن خميس الكناني] [عين الجبل بفاس] [أبو محمد بن حزم] [محمد بن جبير] [البيت المعمور] [أحمد بن موسى بن حسين التركماني] [علي بن قائد بن ماجد الحريري] [هبة ﷲ بن مسعود] [أبو جناب] [ثور] [مية ابنة مقاتل] [بدر] [الإماميةّ] [بنو فهم] [أبو بكر ال شـبلي] [الأشاعرة] [أهل الفكر] [زينب بنت جابر الأحمسـية] [اليمامة] [أبو عبد ﷲ بن باكويه الشيرازي] [أبو عبد ﷲ القرشي] [القائلون بالأسـباب] [جابر بن عبد ﷲ] [عنترة بن شداد] [يحيى بن جابر الطائي] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [حامد بن أبي الفخر الكرماني] [أبو إسحق الاسفراييني] [علي بن الحسين بن بندار] [سانبيبملطية]
