البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثمانون ومائتان) في معرفة منزل الضم وإقامة الواحد مقام الجمع من الحضرة المحمدية (الباب الثاني والثمانون
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
ا يقول ذلك على سبيل التجوز في العبارة ومقام الألف مقام الجمع له من الأسماء اسم الله وله من الصفات القيومي
[رمزية الباء]
مكتوبة فالباء المصاحبة للموجودات من حضرة الحق في مقام الجمع والوجود أي بي قام كل شيء وظهر وهي من عالم ا
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
أنها الكلمة وتثمينها(تنبيه) [الرحمن بدلا ونعتا أو مقام الجمع والتفرقة]أشار من أعربه بدلا من قوله الله إلى
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ل الدعوى عند كل أحد وبالصفات يفتضح المدعي فرحمان مقام الجمع وهو مقام الجهل أشرف ما يرتقى إليه في طريق ال
[الملك في وجودنا]
لجمع قال فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ فهي مقام الجمع وقد قبلت سلطان التفرقة فهي مقام التفرقة فاف
[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]
ي الليل ويتبين لك في كل ما ذكرناه مقام جمع الجمع ومقام الجمع ومقام التفرقة ومقام تمييز المراتب والله يَق
[إن الله قسم خلقه إلى شقي وسعيد]
نزلة لأن حروف نفسه ثمانية وعشرون حرفا ظهر منها في مقام الجمع والوجود علامات تدل على الحق وهي خمس آلاف علا
[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]
حانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة ليحصل له مقام الجمع بين الحالتين فينزهه باللسانين ويثبت له الصف
الفتوحات المكية
لا يعلم إلا من طريق الخبر الإلهي وعلم الإبانة عن مقام الجمع كالصلاة الجامعة بين الله والعبد في قراءة فا
«الباب السادس والسبعون وثلاثمائة» في معرفة منزل يجمع بين الأولياء والأعداء من الحضرة الحكمية
بين وفيه علم الضلال والهدى وفيه علم إقامة الواحد مقام الجمع والله يَقُولُ الْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّ
«الباب التاسع والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة منزل من دخله ضربت عنقه وما بقي أحد إلا دخله»
جود حكم بأنه قد شارك الحق في الوجود فصح له المقام مقام الجمع بوجود الحق في الوجود وفي نفس الأمر الوجود عي
«حضرة الجبروت وهي للاسم الجبار»
يره ممن يقول بقوله والوجه الآخر البرزخية فلهذا المقام الجمع بين الطرفين بما هو برزخ فيعلم نفسه ويعلم بطر
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عرش القلب] [التحت] [الوجود الحق] [العلم الغريب] [صفة الإيجاد] [الحق الوجود] [كياني] [علامة الحقيقة] [وجود الإله] [توجه الحق] [الورع] [الزوائد] [خزائن علم ﷲ] [ثبوت الرحمة السارية] [الدرة البيضاء] [حجاب الطبيعة] [توحيد الموتى] [منزل العالمَ] [منزل سرين في تفصيل الوحي] [خزائن الأرواح الحيوانية] [الرحمة] [حقائق الخلق] [خزانة الخلع] [بيت الطبيعة] [مقام الرؤي] [نهر سـيحان] [منازل القلب] [حقيقة الاشتياق والشوق] [توحيد التنفيس] [حقيقة الفعل] [الأحكام الإلهية] [علم العصمة] [مقام الخلة] [مشاهدة الحق] [حضرة الآخرة] [الاسـتواء] [الاختيار] [حضرة البرزخ] [حقائق المحدثات] [غيب الغيب] [الفرقان] [رجال القهر] [منازل الخلق] [حجاب شهود] [علم ما يقرّه الحق من الباطل مما لا يقرّه] [خزانة الأغذية] [المحبوب] [فعل الحق] [علم ما ينتجه الاعتراف بالحق عند ﷲ] [ظهور الخلق بالحق] [الكمال الوجودي] [الأسرار الأعجمية] [الأقلام الإلهية] [حضرة تقليب العلم] [الكتب الإلهية] [أبدال] [خلع الحق] [الكشف والشهود] [مقام الكلام] [حضرة الجود]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!
بعض الأعلام والأسماء والأماكن
[الصماء بنت بسر] [عبد ﷲ بن عبد الكريم] [محمد عبد العزيز بن عبد القادر الأنصاري] [نمرود بن كنعان] [الشعبي] [مهيار الديلمي] [ابن جعدون الحناوي] [عمر بن عبد العزيز] [نهر الفرات] [خلع النعلين] [الموحدون] [النسائي] [محمد بن أحمد عقيلة المكي] [باغة] [بكة] [زينب] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [محمد بن عبد الجبار النفري] [نهر سـيحان] [مسجد العلاء بن عبد الرحمن] [البصرة] [معرفة المدخل إلى الأسماء والكنايات] [الجحفة] [إسرافيل] [الفضل بن عباس] [مكتبة حكيم أوغلو] [جابر بن عبد ﷲ] [أم القرى] [الحكيم] [جمرة العقبة] [أبو داود السجسـتاني] [عبد ﷲ بن بريدة] [الرحيم بن عبد الخالق اليوسفي] [أحمد بن عبد الخالق بن عبد ﷲ الدمشقي] [حماد] [مروان بن محمد الدمشقي] [الزبير بن أبي بكر] [قرطبة] [محمد بن عمر بن الخطيب] [الثنية السفلى] [أبو هريرة] [سل] [حبرون] [يحيى بن جابر الطائي] [ابن باكويه الشيرازي] [جامع تونس] [تاج الدين الأخلاطي] [مطرف بن عبد ﷲ] [جوته] [محمد بن إسحق القونوي]
