البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]
ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا
«ذكر بعض مراتب الحروف»
م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو
[رمزية الباء]
لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث
[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]
انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف
إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]
المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك(وصل) [الاسم الرحمن:
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم
[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]
ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم
[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه]
إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي
[اللسن]
لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو
[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب]
امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت
[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام]
أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت
[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله]
وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا
[مراقبة الحياء]
الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ
[فتح العذاب على نوعين]
ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الكمال الذاتي] [منزل الشرك المطلق] [المهيم] [الحقيقة الروحانية] [مقام التقريب] [حضرة النفع] [خطاب الحق] [حضرة الإخفاء] [الجمع] [حقيقة الهوية] [العزلة] [أهل الرسم] [الصورة الآدمية] [الخير] [الجمع والوجود] [الموجود فيه عين المحبوب] [المشاركة مع الحق] [حقيقة المكان] [الميل] [الرجوع من الحق] [حقيقة حكم التوحيد] [حجاب الذكر] [التعريفات الإلهية] [حضرة الرحمانية] [فتوح المكاشفة بالحق] [صراط التوحيد] [المجتمِع المفترِق] [نجيب] [عرش الاسـتواء] [الإمامة الكبرى] [حضرة الهو] [العبد المحقق] [حضرة الإذلال] [الرسالة الملكية] [خزائن الأرض] [حضرة الميزان] [مقام الصبر] [اليقين] [صراط النبييّن] [الأم] [مقام نبوة الولاية] [الظل المعنوي] [الجرس] [علم التوكل] [قرب الحق] [الخزانة الإنسانية] [هوية الحق] [حجاب التقييد] [رداء] [مقام الولاية] [بيت الولاية] [حقيقة الاسم] [أولية العبد] [منزل البشارة باللقاء] [الحضرة الحكمية١١),] [شهداء حق بحق] [منزل تنزل الملائكة على المحمدي الموقف] [ألوهية الذات] [الحيوان] [حضرة العصمة من الشـياطين]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


