البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]
ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا
«ذكر بعض مراتب الحروف»
م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو
[رمزية الباء]
لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث
[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]
انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف
إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]
المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك(وصل) [الاسم الرحمن:
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم
[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]
ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم
[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه]
إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي
[اللسن]
لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو
[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب]
امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت
[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام]
أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت
[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله]
وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا
[مراقبة الحياء]
الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ
[فتح العذاب على نوعين]
ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الحضور مع الرب] [على قدم] [الكمال العرضي] [نفي المثلية عن الحق] [حضرة التقديم] [حجاب الأسـباب] [صفة العبد] [أحدية النداء] [محو الحق] [العالم الكبير] [اليقين] [منازل الدلالات] [المنن الإلهية] [منزل التوكل الخامس] [الغيرة من الحق] [حضرة الاكتفاء] [إرادة لا في محل] [منزل الفتح] [توحيد الجمع] [الوجود الصوري] [حضرة الخلافة] [الصفة الإلهية] [الخلق الثاني] [النعيم المعنوي] [كمال الحق] [صاحب الوقت] [كلمة الإسلام] [منزل الملك والقهر] [الرداء] [أمراء المؤمنين] [الود] [الحضرة الإجمالية الموسوية والمحمدية] [خلقتُ الأشـياء من أجلك وخلقتُك من أجلي] [أولية العبد] [التجلي في الصور] [شـيئية الثبوت] [القناعة] [معرفة الحق بالخلق] [توحيد الموحد] [توحيد الإضافة] [الانفعالات الإلهية] [صفة الرحمة] [الشر المحض] [رجال الباطن] [حقائق الحيوانات] [رجل البرزخ] [توحيد الاسـتكفاء] [تكوين الحق] [حضرة الإخفاء] [السكر الطبيعي] [منزل الإيمان] [الكشف الاختصاصي] [بيت الحق] [منزل العارف الجبرئيلي] [الإبدار] [العهد الإلهـي] [حضرة العدل] [حضرة الجبروت] [الشكر العملي] [صلاة الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


