Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]

ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا

«ذكر بعض مراتب الحروف»

م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة

[فائدة الاعداد عند المحققين‏]

لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو

[رمزية الباء]

لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث

[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]

انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف

إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]

المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز

(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]

ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك‏(وصل) [الاسم الرحمن:

[الكلمة مستودع الأسرار والحكم‏]

منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم

[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]

ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم

[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه‏]

إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي

[اللسن‏]

لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو

[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب‏]

امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت

[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام‏]

أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت

[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله‏]

وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا

[مراقبة الحياء]

الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت‏[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ

[فتح العذاب على نوعين‏]

ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[جوهر الهيولي] [عرش الفصل والقضاء] [يدي الحقيقة] [الصورة الكمالية] [تسبيح العارفين] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [السالكون] [ولاية الأولياء المحمديين] [العين الجامعة للاعتقادات] [أم إلهية( ] [النبوة الرسالية] [مقام الخلوة] [حقيقة قاب قوسين] [الجوهر الهيولائي] [الغروب] [منزل كيفية نزول الوحي على قلوب الأولياء] [وثائق الحق] [رجال الغنى با ] [حقيقة العبودة] [بيت الفتن] [التجلي الخاص] [أهل خشوع] [علم نداء الحق] [علم نسـبة العالم] [الطبع] [الوصل] [حجاب الكسب] [اختيار الحق] [منصة] [رجال المعارج العلى] [حضرة الإعادة] [منزل السمع] [أهل الحد] [الدهور] [الرعونة] [النعيم العام] [المشهود الحق] [أمهات المعارف] [الحرية] [الثبوت في المحبة] [توحيد الإطلاق] [حجاب الحق] [الأحوال] [مدائن النور] [حضرة السدفة] [الضلال] [التثليث] [النور المبين] [المفاتيح] [السالك] [الأرض الواسعة] [خزانة الكرم] [حدود ﷲ] [نعت كياني] [تسبيح الحروف] [حقيقة العالم] [منزل الاسـتخبار] [حضرات السواء] [منزل الطريق الإلهـي] [الحضرة الفردانية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أبو عمرو عثمان بن السماك] [إسماعيل بن محمد الأيدني] [أبو القاسم التنوخي] [زينب ] [الحميدي] [مصر] [أويس القرني] [الحسن بن علي بن أبي طالب] [عقيل بن أبي طالب] [الشافعي ] [جنة المقامة] [عبد الغافر الفارسي] [إبراهيم بن أبي بكر الصنهاجي] [محمد بن عمرو بن عطاء] [عمرو بن لحي] [ابن برثمل] [جمع] [سوق الجنةّ] [خراش بن عبد ﷲ] [ثابت البناني] [أبو سعيد] [الطبيعيون] [السموءل] [النضر بن عبد الرحمن] [العباس بن الأحنف] [عبد ﷲ بن راشد] [جن نصيبين] [أبو إسحق بن طريف] [إسماعيل بن يحيى الملطي] [أبو أحمد بن سـيدبون] [هراة] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [مأجوج] [أبو محمد الحموي] [ابن عامر ] [الضرير السلاوي] [أبو الفضل اليشكري] [مشاهد الأسرار القدسـيّة] [ابن كثير ] [القسطنطينة] [أيوب الفهري] [أحمد بن محمد بن سليمان الدمشقي] [أهل الرسوم] [أبو جعفر بن القاص] [عزة] [أبو القاسم الجنيد] [عيسى بن زاذان] [الاتحاد] [أحمد بن الحسين بن علي الطبري] [القاهرة]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!