البحث في كتاب الفتوحات المكية
[مراتب الحضرتين الإلهية والبشرية]
ك واحد وله ظاهر فذلك اثنان وله باطن فذلك ثلاثة ثم عالم الجبروت برزخ في نفسه فذلك واحد وهو الرابع ثم له ظا
«ذكر بعض مراتب الحروف»
م على أقسام كأقسام العالم المعروف في العرف فمنهم عالم الجبروت عند أبي طالب المكي ونسميه نحن عالم العظمة
[فائدة الاعداد عند المحققين]
لجيم منك عالمك وقابلت به عالم الملك من كونه ملكا وعالم الجبروت من كونه جبروتا وعالم الملكوت من كونه ملكو
[رمزية الباء]
لسبب طارئ وهو ترقي الميم إلى مقام الايمان فتح في عالم الجبروت بسبح وأشباهه فأمر بتنزيه المحل لتجلى المث
[عود على بدء: البسملة من طريق الأسرار]
انية التي هي عالم الملكوت وهو مركز العالم الأوسط عالم الجبروت مقام النفس ولا بد من خطوط فارغة بين كل حرف
إشارة [اللام الجلالية والألف الوحدانية]
المتصل باللامين المعبر عنه بالكتاب الأوسط وهو العالم الجبروتي وليست له ذات قائمة مثل اللامين فإنه بمنز
(وصل) [الاسم الرحمن: من طريق الأسرار]
ن الهمزة والألف والهاء من عالم الملكوت واللام من عالم الجبروت والواو من عالم الملك(وصل) [الاسم الرحمن:
[الكلمة مستودع الأسرار والحكم]
منفصل ربهم عالم الخطاب وعالم الشهادة المتصل ربهم عالم الجبروت وعالم الجبروت ربهم عالم الملكوت وعالم الم
[الأذان شرعا: إعلام بدخول وقت الصلاة]
ين إعلام بالمرة لواحدة لعالم الشهادة وبالثانية لعالم الجبروت وبالثالثة لعالم الملكوت وعند أبي طالب الم
[الخلافة التي هي بمعنى النيابة عن الله في خلقه]
إذا ذكرت أو كتبت في عالم الحس ومنها ما له أثر في العالم الجبروتي من الجن الروحاني ومنها ما يؤثر ذكره في خي
[اللسن]
لم البرزخ قلنا عالم الخيال ويسميه بعض أهل الطريق عالم الجبروت وهكذا هو عندي ويقول فيه أبو طالب صاحب القو
[الذكر الخيالى والذكر المعنوي الذي هو ذكر القلب]
امية فلا يرون لها في الملكوت دخولا وأنها مخصوصة بعالم الجبروت والملك لا غير إلا أنها لها قرب من الملكوت
[العزلة التي هي نسبة والعزلة التي هي مقام]
أو بمن اعتزلت عنهم وهذا كله في عزلة العموم وهي من عالم الجبروت والملكوت ما لها قدم في عالم الشهادة فلا تت
[القناعة لا تتنافى مع طلب المزيد من الخير من الله]
وعشرون درجة وللقناعة الدعوى ولها نسبتان نسبة إلى عالم الجبروت ونسبة إلى عالم الملكوت وليس لها إلى عالم ا
[مراقبة الحياء]
الأدباء من الطائفتين وثلاث نسب عند أهل الأنس إلى عالم الجبروت[واقعة برزخى وقعت لابن عربى ليلة تقييد هذ
[فتح العذاب على نوعين]
ة ناطقة تسبح الله بحمده طائعة ربها فمنها ما يلحق بعالم الجبروت ومنها ما يلحق بعالم الملكوت ومنها ما يلحق
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[الوسم] [سـبحات العين] [الوجد] [حقائق الأشـياء] [مقام السماع] [الفرق] [الإمام الأقصى] [منازل الأفعال] [الموت الأخضر] [ليل البرزخ] [حضرة الوكالة] [منازل العلم] [معقولية الخيال] [حدود أوقات الصلوات] [أهل الوجود] [النور العظيم] [السكينة] [الكون] [مقام الخلوة] [منزل الأرواح العلوية] [علم الرجاء] [الحقائق العامة العالية] [مقام قرب النوافل] [اقتدار الحق] [عندية الخلق] [القلم] [الكلمة] [حضرة أعيان الممكنات في شـيئية ثبوته] [العبد المصطفى] [النعوت الإلهية] [مقدمات تجلي الرب] [الكلمة العرشـية] [مجموع الحق] [عين التحكيم] [منزل إحالةُ العارِف من لم يعَرفه على من هو دونهَ] [عرش الرحمن] [سالك بربه] [الاسـتهلاك في الحق] [حقائق أسماء التشبيه] [علم التوكل] [مشيئة ﷲ] [الأسرار الإلهية] [الحضرات المحمدية] [الهوى] [حقائق النسب] [وراثة الرسول] [مقام رباني] [ظل العرش] [حقيقة الإعجاز في النطق بالصدق] [الكمال الإلهـي] [حجاب القلب] [أهل الغيرة والحجاب] [الإمامان] [نيابة العبد عن ﷲ] [نكاح الأفلاك] [أوصاف الحق] [نبوة الشرائع] [حقائق العباد] [الموت] [الحجاب]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


