البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ابن عربى مأمور بالنصيحة]
ى المراد لا جرم القمر فالقمر من حيث جرمه مظهر من مظاهر الحق في اسمه النور فيمشي في منازل عبده المحصورة في
[رجال القوة الإلهية]
له لا يرون سوى الله في الأكوان وأن الأكوان عندهم مظاهر الحق فهم أهل علانية وجهر وكل طبقة فعاشقة بمقامها ت
[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده]
ن بالأشياء عن الله وهؤلاء السادة ينظرون الأشياء مظاهر الحق تجلى فيها لعباده حتى في أعيانهم فيفتقر الإنس
[التخلق بأسماء الله عند العارفين]
ثر من هذا التنزل الإلهي ما يكون ولو لا إن الكيان مظاهر الحق فكان نزوله منه إليه لما أطاق العارفون حمل كلا
[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله]
ى حل ما عقدوا عليه ونقض ما عسكروا إليه[الأعيان مظاهر الحق فالمنتهى إليه والبدء منه وليس وراء الله مرمى
[جواب الباطنية عن الله]
العساكر توجدها وتكسوها حلة الوجود فإذا رأت أنها مظاهر الحق رضيت بأن تبقيها أعيانا ثابتة ولا تراها موجود
[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث]
ه في الخلائق وقد أعلمنا به فعلمناه بحمد الله وأن مظاهر الحق في أعيان الممكنات المعبر عنها بالعالم هي -
[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]
ية في الأعيان الثابتة الموصوفة بالإمكان التي هي مظاهر الحق فلا يعلم نسبة هذا الظهور إلى هذا المظهر إلا ا
الفتوحات المكية
لا غيره وفيه ظهرت جميع الموجودات وهو المعبر عنه بظاهر الحق في قوله هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِ
[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس]
وري فإنه ستر عليه فالجسم المشهود والحكم للروح فالظاهر الحق والحكم للروح وهو استعداد العالم الذي أظهر ال
[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]
طن وللخلق ظاهر فباطن الحق ظاهر الخلق وباطن الخلق ظاهر الحق وبالمجموع تحقق الكون وبترك المجموع قيل حق وخ
«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...
شاعرة في مسألة الكسب أو لا أثر لها وهل هي مظهر من مظاهر الحق أو تكون في وقت من مظاهر الحق وهي المشيئة التي
«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ ...
ا الهجير يكون موجها فيما ينتج -
«حضرة الحفظ»
رؤية الكون ولذلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء -
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[المؤمن الخلق] [الفقد والوجدان] [حضرة الإذلال] [اليد الإلهية] [منازل الحروف] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [منازل القلب] [مقام الولاية الملكية] [الكشف النبوي] [منزل من قيل له كُنْ فأبى] [نعيم أهل ﷲ] [الذكر الخيالي] [البقاء] [جامع حقائق العالم] [الشره والحرص] [العدم] [الابتداء] [القدم] [حقيقة حكم التوحيد] [علم الفرق بين شـياطين الإنس وبين شـياطين الجنّ] [نفس الحق] [الحد] [الشكر] [حقيقة المحال] [الوقت] [مقام قرب النوافل] [الحضرة الجبروتية] [منزل السرى] [مسرح عيون العارفين] [الهباء الطبيعي] [الحزن] [توحيد التنفيس] [منزل التلطّف] [المؤثر] [علم العصمة] [الأب] [منزل الميراث المعنوي] [مقام الخصوصة] [حقيقة الحمد] [أهل العرش] [حق خلق] [منزل المنازلات] [علم الغيبة والحضور] [أهل الكشف والجمع والوجود] [نعيم العلوم والمعارف] [منزل ثناء تسوية الطينة الآدمية] [المقام اليوسفي] [نور السـبحات] [علم الحدود] [تجريد التوحيد] [الروح الأمين] [منزل جثت الشريعة بين يدي الحقيقة تطلب الاسـتمداد] [حقيقة العبد] [مجانين الحق] [المعرفة الإلهية] [حقيقة الميزان] [سرين من عرفهما نال الراحة] [منزل ثلاثة أسرار مكتمّة] [حضرة الحق] [حقيقة الوجود]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


