The Meccan Revelations: al-Futuhat al-Makkiyya

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ابن عربى مأمور بالنصيحة]

ى المراد لا جرم القمر فالقمر من حيث جرمه مظهر من مظاهر الحق في اسمه النور فيمشي في منازل عبده المحصورة في

[رجال القوة الإلهية]

له لا يرون سوى الله في الأكوان وأن الأكوان عندهم مظاهر الحق فهم أهل علانية وجهر وكل طبقة فعاشقة بمقامها ت

[ما من أمر محصور في عدد إل وله رجال بعدده‏]

ن بالأشياء عن الله وهؤلاء السادة ينظرون الأشياء مظاهر الحق تجلى فيها لعباده حتى في أعيانهم فيفتقر الإنس

[التخلق بأسماء الله عند العارفين‏]

ثر من هذا التنزل الإلهي ما يكون ولو لا إن الكيان مظاهر الحق فكان نزوله منه إليه لما أطاق العارفون حمل كلا

[مبنى هذا الطريق على التخلق بأسماء الله‏]

ى حل ما عقدوا عليه ونقض ما عسكروا إليه‏[الأعيان مظاهر الحق فالمنتهى إليه والبدء منه وليس وراء الله مرمى

[جواب الباطنية عن الله‏]

العساكر توجدها وتكسوها حلة الوجود فإذا رأت أنها مظاهر الحق رضيت بأن تبقيها أعيانا ثابتة ولا تراها موجود

[العماء كالوجود: قديم في القديم حادث في المحدث‏]

ه في الخلائق وقد أعلمنا به فعلمناه بحمد الله وأن مظاهر الحق في أعيان الممكنات المعبر عنها بالعالم هي‏ -

[الإزار يتخذ لثلاثة أمور]

ية في الأعيان الثابتة الموصوفة بالإمكان التي هي مظاهر الحق فلا يعلم نسبة هذا الظهور إلى هذا المظهر إلا ا

الفتوحات المكية

لا غيره وفيه ظهرت جميع الموجودات وهو المعبر عنه بظاهر الحق في قوله هُوَ الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِ

[أن نفس المتنفس لم يكن غير باطن المتنفس‏]

وري فإنه ستر عليه فالجسم المشهود والحكم للروح فالظاهر الحق والحكم للروح وهو استعداد العالم الذي أظهر ال

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

طن وللخلق ظاهر فباطن الحق ظاهر الخلق وباطن الخلق ظاهر الحق وبالمجموع تحقق الكون وبترك المجموع قيل حق وخ

«الباب الرابع وثلاثمائة في معرفة منزل إيثار الغناء على الفقر من المقام الموسوي وإيثار الفقر على ...

شاعرة في مسألة الكسب أو لا أثر لها وهل هي مظهر من مظاهر الحق أو تكون في وقت من مظاهر الحق وهي المشيئة التي

«الباب الموفي خمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله ومن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ من دُونِهِ ...

ا الهجير يكون موجها فيما ينتج‏ -

«حضرة الحفظ»

رؤية الكون ولذلك وصف نفسه إذا تجلى أن يكون رداء -

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الكشف الكياني] [الوصل] [ظل الوجود المطلق] [صفة ﷲ] [محبة الحق] [حضرة الإعزاز] [موارد الحق] [الموت الأبيض] [حضرة الاتصال] [سماع الحق] [الحدود الموضوعة] [رجال التحت الأسفل] [الحق الوجود] [الفترة] [منزل السمع] [حضرة التأخر] [حقيقة الاشتياق والشوق] [رقيقة] [مجلى الحقائق] [نعيم] [حجاب النفس] [خلق إيجاد] [الأمهات السفلية] [حضرة الطيب] [النواميس الوضعية والشرعية] [الأحدية] [الرسالة الملكية] [يوم الراحة] [حقيقة النهار] [حقيقة سـبحات الوجه] [علم ما يختص به الحق من الصفات دون خلقه] [حضرة السخاء] [نهر] [علم نسـبة العالم] [الزوائد] [منازل الستر والكتمان] [صفة الإيجاد] [تسخير الأرواح البرزخية] [صراط التنزيه] [الرجل؛ آدم] [سر الحق] [المشرق] [يقوم إلّا على أيدي عباده] [برنامج] [درجة النبوة] [مقام المعجزة] [الوله] [طرح الرقاع] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [النور العام] [تجلي الصفات] [الوهب] [منزل النور] [حقيقة الاسم] [الياقوتة الصفراء] [منزل من فرَّق بين عالم الشهادة وعالم الغيب] [منزل التحاور والمنازعة] [منزل الشرك المطلق] [حق خالق] [اسم النفس]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[السـبيتي] [اليونان] [سجين] [محمد بن إسماعيل البخاري] [ابن أبي ذئب] [ابن أبي ليلى] [أبو إسحق الاسفراييني] [الحلاج] [محب الدين ابن النجار] [أم الفضل بنت الحارث] [محمد بن عبد القادر بن الصائغ] [المحاسن] [بعلبك] [المسـتفاد في ذكر الصالحين من العباد بمدينة فاس وما يليها من البلاد] [إبراهيم بن علي بن أحمد السـنجاري] [فاطمة النيسابورية] [الفتوحات المكية] [عرفات] [مدين] [البيت المكرم] [المهذب ثابت بن عنتر الحلوي] [أحمد بن عبد الخالق بن عبد ﷲ الدمشقي] [دندرة] [محمد بن يوسف البرزالي] [أبو القاسم بن أبي الفتح الحريري] [الاسكندر] [حمير بن سـبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان] [القادسـية] [عبد ﷲ بن علي] [السامري] [يحيى بن علي بن الأخفشي] [عبد ﷲ البار] [عبد الرزاق] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [أم كبشة] [مكحول] [الأحاديث القدسـيةّ] [الفتوح المكي] [أبو بكر محمد بن عبد ﷲ بن العربي] [هود ] [إدريس ] [أبو جعفر المنصور] [مسجد قبة الصخرة] [قيصر] [مالك ] [الروم] [ابن دريد] [جامع العدبسّ] [صلاح الدين الصفدي] [أحمد بن عبد ﷲ العلوي]


Please note that some contents are translated from Arabic Semi-Automatically!