Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[2- القرب الإلهي الخاص والعام‏]

ريق الذي بين هذين المنزلين فإذا رحل إلى منزل سمعه سمع الحق يقول له حمدني عبدي فيرحل من منزل سمعه إلى منزل

[آيات السؤال الثامن من القرآن الكريم‏]

دقة رجعت إليه وكون الحق كانت نجواه بينه وبينه فما سمع الحق إلا الحق ولا تصدق العبد إلا على العبد فصحت الأ

[المحبة هي ثمرة عطاء النوافل‏]

لها إلى غاياتهافإذا قطعت الضرب كنت فريضة *** فتكون سمع الحق في آياتهاعكس النوافل فاعتبرها والتزم *** طرق ال

الفتوحات المكية

وافل يكون سمع العبد وبصره وفي الفرائض يكون العبد سمع الحق وبصره ولهذا ثبت العالم فإن الله لا ينظر إلى ال

[السماع الذي يتركه الغناء]

ح ولا التبشبش لأن هذا الفرح عن سبب كوني ظهر وجوده سمع الحق عليه والنزول إلى السماء الدنيا عن أمر يتوقع لا

الفتوحات المكية

لله الحق ولو لم يكن من عند الله فينبغي للعاقل إذا سمع الحق‏ -

[محاجة عيسى ع مع إبليس‏]

فعه إغواؤه ولهذا لا يحرص إلا على الشرك خاصة لكونه سمع الحق يقول إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ به و

«الباب الثاني والتسعون وثلاثمائة في معرفة منازلة من رحم رحمناه ومن لم يرحم رحمناه ثم غضبنا ...

تكلما إلا الرسول بالسماع الحسي وسمعنا كلام الحق بسمع الحق بالسمع المعنوي فالله والرسول اسمان للمتكلم فإ

الفتوحات المكية

م يبلغ فيه ما هو الأمر عليه وإنما تميز عمن يقول إن سمع الحق وبصره عين علمه والباقلاني لا يقول بهذا ورأيت ب

«النوع الثالث» ممن أجره على الله وهو من عفا عمن أساء إليه وأصلح‏

النوافل فما ظنك بنتيجة الفرائض وهي أن يكون العبد سمع الحق وبصره وقد بينا صورة ذلك فيما تقدم فيريد الحق ب

[إن الله أمرنا أن نؤدي الأمانات إلى أهلها]

التي إذا ظهرت بها في العموم ضل به من لا يسمعه منك بسمع الحق فإذا حصل لك مثل هذا العلم ورأيت من كان الحق سمع

«حضرة السمع»

لْحَقَّ وهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ‏«حضرة السمع»أسمع الحق يا أخي نداكا *** إنه سامع عليم بذاكالو جفوت الجن

[نور على النور]

كنت به‏ -

[سر تعشق القوم بالنوم‏]

ن لا أمر زائد فالشأن واحد فمن سر القدر كان العالم سمع الحق والبصر وهذا العلم هو الذي يعطيه إقامة الفرائض

[ما يعطي البقاء في دار السعادة والشقاء]

للبيان وقال كن أنت المخاطب في خطاب الحق بسمعك لا بسمع الحق فإنه لا يأمر نفسه ولا ينهاها وقال لا تحزن على م

[إن العبد إذا ثابر على أداء الفرائض فإنه تقرب إلى الله بأحب الأمور المقربة إليه‏]

ب الأمور المقربة إليه وإذا كنت صاحب هذه الصفة كنت سمع الحق وبصره فلا يسمع إلا بك ولا يبصر إلا بك فيد الحق

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حجاب النعم] [الصفات المنزهة] [طرح الرقاع] [الكشف الجزئي] [جنة الرؤية] [النكاح الغيبي] [تلاوة الحق على العبد] [حجاب الطبيعة] [الخلافة الظاهرة] [منزل] [طهارة العبد] [الجنابة] [نجيب] [حضرة الحس] [من الحق بطريق خاص] [تربة الخيال] [الموت الاختياري] [عين الجمع والوجود] [المشاهد الذاتية] [حضرة الإحصاء] [اللوح] [الحقائق الطبيعية] [المشاهدون للوجه] [نور النبوة] [مقام المجاهدة] [عبادة ذاتية] [الوجد] [توحيد الإيجاد] [منزل المشاهدة] [مختصر الحق] [الذات المقدسة] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [الفقد والوجدان] [توحيد الخيال] [المختصر] [المفاتح الأول] [حجاب الأنس] [بينة من ربه] [مقام ترك الرجاء] [حجاب الحديث] [حدود الآخرة] [الصورة البرزخية] [حقيقة الاعتدال] [اسم النفس] [رجال العلى] [حضرة الصفات المعنوية] [الحد المشروع] [حجاب الخلق] [النكاح المعنوي] [حضرة التأخر] [الحر] [الدعاء] [الجوهر الصوري] [أرض الإنسان] [جلال ﷲ] [الكشف الأتم] [كلمة العذاب] [صراط التنزيه] [التجلي الرباني] [عرش الاسـتواء]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[يوسف بن يخلف الكومي] [الزمان] [مسلم بن خالد] [عبد الرحمن بن مسلمة] [محمد بن حميد الرازي] [بهادر بنت بهاء الدين مريد القونوي الصدري] [أبو إسحق الاسفراييني] [صالح البربري] [مخطوط قونية] [محمد بن عمر بن يوسف الأرموي] [عبد السلام بن أبي نصر بن أحمد] [أهل النظر] [الفلاسفة] [رام هرمز] [ربعي بن خراش] [محمد بن الحسين] [غار ثور] [سلمة بن عامر] [زيد بن نعيم] [بقي بن مخلد] [أحمد بن محمد بن العربي] [عبد الرحمن بن علي] [أم الحويرث] [الأشعري ] [بنو سعد] [أبو بكر ال شـبلي] [الأحاديث القدسـيةّ] [أبو الفضل اليشكري] [ليلى ] [المدينة الروميةّ] [حذيفة] [عبد الواحد ] [الزجاجي] [بلاد الشمال] [ليلى الثقفية] [ابن سيرين] [أم سلمة] [المسـيح] [عليم الأسود] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [لاسوس] [كيمياء السعادة] [عبد المنعم بن حسان الجلباني] [من فضل بالكلام] [محمد بن علي بن الحسين] [عبد العزيز بن زيدان] [دنيسير] [جمع] [جنة الوسـيلة] [أبو بكرة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!