البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[أسماء الحق] [منزل التكذيب والبخل] [مدافن الحق] [علم النبوة] [خزانة الجبايات] [منزل سجود القيومية والصدق والمجد واللؤلؤة والسور] [الوحدة] [منزل الروح] [ثبوت الأعيان] [همة الحقيقة] [البرزخ الجامع] [العبودة] [خلع الحق] [شهود الذات] [أرض العقل] [أبدال] [توحيد الخالق] [الدين المشروع] [أحدية الأحد] [نور الحقيقة] [غيب الحق] [المهيم] [الكلام القديم] [الابن] [منزل السبب وأداء حقه] [آثار الحق] [الإله المطلق] [النبوة الخاصة] [منزل الرحمة] [حقائق الأسماء الإلهية] [الوجود بالغير] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [الولاية البشرية] [النفس المطمئنة] [منازل الآخرة] [حضرة الإحاطة] [النار] [علوم الأحوال] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [التجلي في النجوم] [بحر التراب] [توحيد الفضل] [حقيقة الخيال] [فضيحة الدهر] [الورقاء] [حجاب العقل] [أحدية الكلمة] [السفر] [مقدمات التجلي الإلهـي] [علم العقول] [منزل الأمر الإلهـي] [عالم الخيال] [الجمعية] [صاحب الحقيقة] [أمهات المطالب] [تسبيح الرعد] [حق خالق] [الذوق] [أهل الخلوة] [خزائن الأ جناس]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


