البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة المن] [ميزان] [حضرة الوجوب الذاتي] [منزل النور] [الحقائق التائهات] [وترية الحق] [الصورة الكونية] [تسبيح الإنسان الكامل] [الفهوانية] [صاحب الحقيقة] [مقام الفرار] [الجوهر النفيس] [الجنس الأعم] [خزائن الكلام] [أولية العبد] [إدراك الحق] [التمكين] [الحقائق الظاهرة] [منازل الأكوان] [بالعناية] [حضرة التوحيد] [ثبوت المحبة] [التجلي في المواد] [كينونة الحق] [حضرة القرب والقرب] [الخليفة الإلهـي] [رجال الأيّام السـتةّ] [الصوفية] [ملابس الحق] [اقتدار الحق] [هدية الحق للعبد] [النيابة الإلهية] [حضرة التسعير] [منازل الابتداء] [حقيقة العذاب] [الإيمان] [حجاب الجحد] [المنازلة الأصلية] [منزل العزة] [الحضرة الجامعة ٥),] [منزل المقاصير والابتلاء] [القلم] [النفس الزكية] [الروح الحيواني] [حقائق الأموات والأحياء] [النفس الكاملة] [المشرق] [ختم النبوة] [الحضرة الإنسانية] [توحيد الصيرورة] [منزل الابتلاء وبركاته] [ظل المحال] [ظل الشخص] [مقام الحرية] [عرش بلقيس] [النفس] [جنة عدن] [سر الحقيقة] [الحضرة الكونية] [تمربة النبوة والرسالة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


