Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف

[أكثر أفعال الحج تعبد محض‏]

لحج‏]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل

[سر الاعتدال وبال‏]

أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نهر] [أحدية الكلمة] [منزل الأقسام والإيلاء] [حضرة الربوبية] [الديوان الإلهـي] [التخلي] [السخاء] [حجاب البشرية] [الصفة الثبوتية] [الأرض الحقيقية الواسعة] [النية] [علم الخوف] [حقائق المعلومات] [عين الحقيقة] [ولي] [ثبوت الرسالة] [خليفة الحق] [علم مجاوزة الحدود] [دلائل التوحيد] [مقام الخلق والحق] [النفس الكاملة] [منازل الخواص] [التوحيد والأنوار] [الأذكار الإلهية] [منازل الأفعال] [العناية الإلهية] [عالم الحقائق] [الباطل] [الشرائع الإلهية] [حقيقة الخيال] [السفر بالحق] [أدب الولاية] [خزائن المحدَّثين] [ولاية الحق] [حقائق العالم] [عطايا الحق] [نور العمل] [النبوة العامة] [الكمال الإنساني] [منزل جمع النساء والرجال في بعض المواطن الإلهية] [حضرة الملُك] [النعيم الحسي] [منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار] [توحيد المخاطِب] [منزل الاسـتخبار] [مرآة الإنسان] [حضرة الزيارة] [النبوة الظاهرة] [حضرة البشر] [علم سريان الحق] [بيت الموجودات] [طلسم العادات] [حقائق الصدق] [دعوة الحق] [الجمع] [الوجود الذهني] [منزل الالتفاف] [توحيد العلة] [الحدود الدنياوية] [الحكمة الإلهية]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن جبير] [هابيل] [معاذ بن معاذ] [الترمذي الحكيم] [نمروذ بن كنعان] [ابن عجيبة] [وجدة] [أحمد بن علي بن عبيد الواحد الدلال] [اليهود] [فدا محمد الكشميري] [ابن مروان المالكي] [شمس الدين أحمد بن مهذب الدين خليل الخوئي] [وادي آش] [أمين المشرقي] [تكريت] [مسعود الحبشي] [ابن السماك] [أهل النظر] [المغرب العربي] [عتيق] [كعب الأحبار] [عبد ﷲ بن علي] [مراكش] [أبو بكر بن بندار التبريزي] [أبو محجن] [المبارك بن أحمد بن محمد النيسابوري] [أحمد بن سـيد اللص الأشبيلي] [صاف] [روجيه جارودي] [ابن المنذر] [أحمد بن عبد ﷲ] [الحكم بن الأعرج] [يحيى بن معين] [معد] [عمر بن الخطاب] [البيت المعمور] [الحطمة] [ابن عباس] [أبو يحيى بن واجتن ] [زيد بن نعيم] [الحسين بن عيسى البسطامي] [نصيبين] [أحمد بن محمد المتوكلي] [الطيب بن الشـيخ محمد المبارك الجزائري] [الكثيب] [عبد الواحد ] [يعقوب الحضرمي] [إبراهيم بن قرقر] [أبو عبد ﷲ بن صالح المعافري] [أبو العتاهية]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!