Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف

[أكثر أفعال الحج تعبد محض‏]

لحج‏]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل

[سر الاعتدال وبال‏]

أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[حدود الخلق] [حضرة الخلق والخالق] [الجمع والوجود] [العين الجامعة للاعتقادات] [أمهات الخير] [منازل الثناء] [الشر المحض] [التولية الإلهية] [توحيد القسط] [الاتصال بالحق] [الموجود فيه عين المحبوب] [حجاب النار] [حجاب الذكر] [حقيقة العبد] [الخلافة الكبرى] [الخلافة الظاهرة] [ولاية أمة محمد] [أمهات المطالب] [مقام قرب النوافل] [كلمة الوصل والفصل] [نور الشكر] [الخلافة] [نعوت الحق] [حضرة الفتح] [علم الإعلام بتوحيد الحق نفسَه في ألوهيّته] [عبودية اضطرار] [الروح الإلهـي] [الحراسة الإلهية] [الاتصال] [المقام الأشمخ] [أولية العبد] [حقائق أسماء التشبيه] [منازل التنزيه] [أحدية الأسماء] [حضرة إلهية( ] [المنازل الإلهية] [صراط ﷲ] [طهارة العبد] [الشر] [الأزل] [نور الرحمن] [أرض الساهرة] [نهر اللبن] [مراتب الحدود] [مقامات النبوة] [الصفة الإلهية] [أجلية الحق] [الخلة] [حقيقة ذات الخالق] [حقيقة اللقاء] [المعجزات] [حقيقة الميزان] [الجسد] [الجوهر الكل] [الحضرات] [التوحيد الفعلي] [الحسد] [حضرة البصر] [الكتابة الإلهية] [منزلة البعث]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[قضيب البان] [الصفاتيّون] [أبو يوسف ] [حسين بن الطونباء الأفضلي الرسولي] [الطبراني] [الأقرع بن حابس] [النجف] [جبرئيل] [هبل] [آمال المنصوب] [عبد العزيز بن أحمد] [المنشي] [المحدِّثون] [خلع النعلين] [يحيى بن خالد البرمكي] [الأحرش] [موسى بن عمران الم تيرلي] [الملك الظاهر] [إسرافيل] [أبو حامد الغزالي] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [عربشاه بن محمد بن أبي المعالي العلوي] [عيسى بن عبد ﷲ الحموي] [الأباطح] [يونس بن يحيى الهاشمي القصار] [فدا محمد الكشميري] [الحسين بن عيسى البسطامي] [مراكش] [مسجد الخيف] [أخت موسى ] [طوكيو] [محمد بن رزق] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [خلف ] [الزهري] [إبراهيم بن مسعود الإلبيري] [ابنة أبي جهل] [جزء الزينبياّت] [سليمان التيمي] [محمد بن عمرو بن عطاء] [هشام بن عبد الملك] [حيزوم] [دار السلام] [أبو إسحق بن طريف] [خالد بن صفوان] [يح ابخاري] [قب] [أبو إبراهيم بن يغمور] [مبايعة القطب في حضرة القرب] [الشـيعة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!