Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني‏]

لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك

[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]

بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن

[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم‏]

ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر

[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]

تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و

[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]

بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول

[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى‏]

ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف

[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]

ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا

[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره‏]

مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي

[عرنة من عرفة موقف إبليس‏]

لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف

[أكثر أفعال الحج تعبد محض‏]

لحج‏]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل

[سر الاعتدال وبال‏]

أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[نبوة التكليف] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [منزل السبب وأداء حقه] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [توحيد العلة] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [الأب الثاني] [نهر محمد] [حقيقة الكشف] [حضرة الود] [المقام الأوسع] [التجلي الخاص] [النبوة العامة] [المنازل السفلية] [السحق] [حضرة الأعيان الثابتة] [عين الجوهر] [حضرة الكرم] [مقام الوراثة] [الصـراط الأقوم] [سر الحال] [صفة محمد] [أم الجمع] [علم الخوف] [الواقعة] [حقيقة الشـبهة] [نيابة العبد عن ﷲ] [مرآة البدر] [مقام المحبة] [منزل التوحيد والجمع] [الشهادة الإلهية] [عالم الاسـتحالة] [خزانة الأقوات] [حضرة الخلافة والتدبير] [التداني الأنزل] [الأثر] [الممد] [المعرفة الذوقية] [مذكر الحق] [مرضاة الحق] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [قلب الجمع] [الأرض الواسعة] [منزل روحانيات الأفلاك] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [نور الرحمن] [حجاب الدليل] [حقيقة الكلام] [علم اليقين] [الأخبار الإلهية] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [حضرة الالتجاء والاستناد] [حضرة الاتباع] [التصديق] [تجلي غيب] [الغيرة على الحق] [معقولية الخيال] [العلم المجهول] [جنة الوسـيلة] [سر الحق]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[عبد الرحمن بن إبراهيم بن أبي الفهم الدمشقي] [عمر الفرقوي] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [أبو زكريا البجائي] [يحيى الأنصاري] [أحمد بن محمد المتوكلي] [المغرب الأقصى] [محمد حاج يوسف] [يحيى بن جابر الطائي] [قوم يونس] [ثابت ] [سـيف الدين بن الأمير عزيز] [السري الرفاء] [أحمد بن أبي الهيجاء] [أبو رافع] [تريم] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [أخلاط] [الأناضول] [وادي الحنادس] [عبد ﷲ بن جدعان] [العجوزة] [تفسير القرآن] [موسى بن محمد بن علي] [أيوب ] [السـند] [محمد بن أحمد بن إبراهيمابن زرافة] [العز بن عبد السلام] [ترجمان الأشواق] [نهر الفرات] [ابن أبي ذئب] [عمر البزاز] [جنة الوسـيلة] [إدريس بن إدريس] [العلاء بن عبد الرحمن] [ابن برجان] [أيوب بن إبراهيم بن حسن الأعزازي] [الحكم] [الهروي منازل السائرين] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [ابن أبي الدني] [المزدلفة] [العباس بن عبد المطلب] [يوسف بن عبد اللطيف البغدادي] [ملطية] [أيوب الأنصاري] [جسر جهنّم] [مسروق] [خباب بن الأ رت] [أبو حازم الأعرج]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!