البحث في كتاب الفتوحات المكية
[معرفة الله عن طريق النظر الفكري وعن طريق الوهب الرباني]
لصاحب هذا المشهد عند العلمين إذا خرج من عرفة يريد المزدلفة وهي جمع يحصل له علم آخر يكون معلومه الله كما ك
[أقوال العلماء في الزمان الذي يجوز للمسافر أن يقصر]
بين المغرب والعشاء بتأخير المغرب إلى وقت العشاء بالمزدلفة واختلفوا فيما عدا هذين المكانين فذهب أكثر الن
[أهل الله ما منهم إلا من له مقام معلوم]
ل حال قلت لا قال ما وقفت بعرفات ثم قال لي نفرت إلى المزدلفة قلت نعم قال رأيت المشعر الحرام قلت نعم قال ذكر
[اعتبار القران والإفراد من الوجهة الروحية]
تى جبلا من الجبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين و
[السعي في الإفاضة من عرفات يكون بالسكينة والوقار]
بالسكينة والوقار كالسعي في الإفاضة من عرفات إلى المزدلفة بالسكينةفإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول
[يوم الحج الأكبر يوم الحصول على الأمر النهارى والتجلي الليلى]
ذلك الزمان الأول يجتمع فيه من وقف بعرفة ومن وقف بالمزدلفة فكان معظم الحاج بمنى فصلى بها وبات ليذوق ذلك ف
[سر الإتمام والقصر في الصلاة يوم عرفة]
ان الإمام مكيافاختلفوا هل يقصر أم لا هنا وبمنى وبالمزدلفة فمن قائل بالقصر ولا بد في هذه الأماكن كان مكيا
[الزمان العربي يتقدم ليله على نهاره]
مصلاه ووقف داعيا إلى غروب الشمس فلما غربت دفع إلى المزدلفةوأجمعوا على إن من وقف بعرفة قبل الزوال أنه لا ي
[عرنة من عرفة موقف إبليس]
لحج ولا تكون الإفاضة للحاج إلا من بطن عرنة فإن حد المزدلفة حرف الوادي الذي هو عرنة وقال تعالى فَإِذا أَف
[أكثر أفعال الحج تعبد محض]
لحج]وبقي بعد التسعة من أفعال الحج ثلاثة وهو فعل المزدلفة ومنى وطواف الإفاضة والفعل المختص بالمزدلفة إ
[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته]
لته إذ كان من الناس من يقف بعرفة وكانت الحمس تقف بالمزدلفة فكانوا متفرقين فلما كان يوم منى اجتمع فيه أهل
[سر الاعتدال وبال]
أحرم وإن وقف بعرفات أحيا العظام النخرات وإن نام بالمزدلفة ألف النفوس المختلفة وإن أضحى بمنى بلغ بالرمي
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نبوة التكليف] [علم كشف الغيب في حضرة الغيب] [منزل السبب وأداء حقه] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [توحيد العلة] [حقائق الآباء العلويات والأمهات السفليات] [الأب الثاني] [نهر محمد] [حقيقة الكشف] [حضرة الود] [المقام الأوسع] [التجلي الخاص] [النبوة العامة] [المنازل السفلية] [السحق] [حضرة الأعيان الثابتة] [عين الجوهر] [حضرة الكرم] [مقام الوراثة] [الصـراط الأقوم] [سر الحال] [صفة محمد] [أم الجمع] [علم الخوف] [الواقعة] [حقيقة الشـبهة] [نيابة العبد عن ﷲ] [مرآة البدر] [مقام المحبة] [منزل التوحيد والجمع] [الشهادة الإلهية] [عالم الاسـتحالة] [خزانة الأقوات] [حضرة الخلافة والتدبير] [التداني الأنزل] [الأثر] [الممد] [المعرفة الذوقية] [مذكر الحق] [مرضاة الحق] [حضرة الطبيعة البسـيطة] [قلب الجمع] [الأرض الواسعة] [منزل روحانيات الأفلاك] [علم ما يختص به الحق - تعالى- لنفسه] [نور الرحمن] [حجاب الدليل] [حقيقة الكلام] [علم اليقين] [الأخبار الإلهية] [منزل العلماء ورثة الأنبياء] [حضرة الالتجاء والاستناد] [حضرة الاتباع] [التصديق] [تجلي غيب] [الغيرة على الحق] [معقولية الخيال] [العلم المجهول] [جنة الوسـيلة] [سر الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


