Les révélations mecquoises: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

ما قيل‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏بل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن

[الأبدال‏]

الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق

[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات‏]

لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل

[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]

ة أقطع‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو

[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي‏]

لَيْكَ‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏وما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س

[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى‏]

الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏فما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ

«الفصل التاسع» في العالم‏

ما قيل‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏وهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

الرحيم‏لك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليم‏فتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس

[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام‏]

ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال

[المحتاج من خوصم فحاج‏]

وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك

[الشطح من الفتح‏]

الشطح من الفتح‏]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و

[من عنت فقد وقت‏]

طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد

[الحقيقة في كل طريقة]

البين‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏[إشراق يوح هو الروح‏]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح

[غلق الصدور في الصدور]

ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[محو الحق] [يوم العرش] [وارد] [الحقيقة المسـتورة] [السالك المسافر] [النكاح الطبيعي] [الشأن الإلهـي] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [حضرة الملُك] [الرجبيوّن] [مقام الخشوع] [الحق المخلوق به] [التنزيه] [الفتح الروحاني] [جمال الحق] [زجر الحق] [علم ذي الجلال والإكرام] [الأعراس الإلهية] [علم الثبوت والإقامة] [حضور بالحق] [البراهمة] [رجال النفس الرحماني] [نور الربوبية] [الدنو] [عندية الشهود] [أرض الإنسان] [توحيد الحكم] [توحيد الرسول] [العلم الإلهـي] [خزائن الغيب] [مقام الكلام] [عالم الاسـتحالة] [خلوة الحق] [الإله المطلق] [إرادة] [علم نفي أن يتخّذ] [حجاب الغيرة] [توحيد الوصلة] [حقائق الكون] [الجوهر الثابت] [الكلمة الجامعة] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [تجلي الأفعال] [جسد الحيوان] [بشارة الحق] [رجال العلى] [الرحمة الامتنانية] [منزل الهلاك] [مقام الصبر] [عالم الخيال] [يقين] [منزل الكثيب] [توحيد الأناية] [أحدية الألوهة] [فتوح المكاشفة بالحق] [بيت النبوة] [مقام ترك الصبر] [مجالس الحق] [آثار الحق] [نعيم الجنة]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[من فضل بالكلام] [روزبهارالشـيخ] [محمد بن أبي بكر] [أبو الشمقمق] [عبد الواحد بن سليمان] [عبد ﷲ بن زياد بن أبيه] [غياث بن المسيب] [الجحفة] [الشمسـية] [ختم الأولياء] [أسامة بن زيد] [عبد ﷲ بن يزيد] [أبو الحسن بن الدقاق] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [ابن سـيده] [توزر] [محمد بن عيشون] [الأرجوزة في علم الكلام] [الإنجيل] [ديوان ابن عربي] [سماك بن حرب] [سويد بن عقلة] [ابن ماجة سنن ابن ماجة] [ابن أم عبد] [أخلاط] [أحمد بن علي بن ميمون التوزري القسطلاني] [نضلة بن معاوية الأنصاري] [الأحرش] [باب لد] [بثنة] [الشيبانى] [أسماء بنت عميس] [الدلسي] [حذيفة بن اليمان] [المطلب] [وادي إشت] [النضر بن عبد الرحمن] [أبو العباس المقراني] [سقيط الرفرف ابن ساقط العرش] [المنارة] [العوانية] [أبو العباس الأشقر] [ابن أبي ليلى] [أحمد بن محمد بن سليمان الحريري] [محمد بن أبي بكر الصديق] [من أبرأ الأكمه والأبرص] [أبو الحسن] [بن عبد ﷲ الملطي] [بلال بن أبي بردة] [أنقرة]


Veuillez noter que certains contenus sont traduits de l'arabe de manière semi-automatique!