البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[محو الحق] [يوم العرش] [وارد] [الحقيقة المسـتورة] [السالك المسافر] [النكاح الطبيعي] [الشأن الإلهـي] [منزل الجمع والتفرقة والمنع] [حضرة الملُك] [الرجبيوّن] [مقام الخشوع] [الحق المخلوق به] [التنزيه] [الفتح الروحاني] [جمال الحق] [زجر الحق] [علم ذي الجلال والإكرام] [الأعراس الإلهية] [علم الثبوت والإقامة] [حضور بالحق] [البراهمة] [رجال النفس الرحماني] [نور الربوبية] [الدنو] [عندية الشهود] [أرض الإنسان] [توحيد الحكم] [توحيد الرسول] [العلم الإلهـي] [خزائن الغيب] [مقام الكلام] [عالم الاسـتحالة] [خلوة الحق] [الإله المطلق] [إرادة] [علم نفي أن يتخّذ] [حجاب الغيرة] [توحيد الوصلة] [حقائق الكون] [الجوهر الثابت] [الكلمة الجامعة] [رجال الحنان والعطف الإلهـي] [تجلي الأفعال] [جسد الحيوان] [بشارة الحق] [رجال العلى] [الرحمة الامتنانية] [منزل الهلاك] [مقام الصبر] [عالم الخيال] [يقين] [منزل الكثيب] [توحيد الأناية] [أحدية الألوهة] [فتوح المكاشفة بالحق] [بيت النبوة] [مقام ترك الصبر] [مجالس الحق] [آثار الحق] [نعيم الجنة]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


