Mekkeli Fetihler: futuhat makkiyah

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]

ما قيل‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏بل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن

[الأبدال‏]

الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق

[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات‏]

لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل

[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]

ة أقطع‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو

[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي‏]

لَيْكَ‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏وما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س

[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى‏]

الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏فما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ

«الفصل التاسع» في العالم‏

ما قيل‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏وهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع

[قصة بلعم مع موسى ع‏]

الرحيم‏لك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليم‏فتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس

[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام‏]

ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و

[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث‏]

قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال

[المحتاج من خوصم فحاج‏]

وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك

[الشطح من الفتح‏]

الشطح من الفتح‏]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و

[من عنت فقد وقت‏]

طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد

[الحقيقة في كل طريقة]

البين‏ولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم‏[إشراق يوح هو الروح‏]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح

[غلق الصدور في الصدور]

ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى‏ صِراطٍ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[باطن الحق] [الحجاب الأبعد] [الوجود المحدث] [الإمامة] [الوله] [نور الشهود] [حقيقة الوجود] [حقيقة التسبيح] [الكتب الإلهية] [توحيد المشيئة] [السالكون] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [الكلام] [حقائق المشاهدة] [نجيب] [التجلي الدائم] [خزانة النفس] [حقائق العارفين] [المفصِل] [الخلق] [الكرم] [توحيد الرجعة] [الاسم] [نور الخيال] [الحضرات] [مرآة الإنسان الكامل] [حجاب العلم] [التجلي العام] [مجانين الحق] [مقام التوحيد] [الحضرة الربانية] [خشوع الأكابر] [منزل الاشتراك مع] [صفة العالم] [حضرة الإعزاز] [توجه المشيئة] [الشـيئية العامة] [حقيقة الوحدة] [الاتصال] [إله المعتقدات] [الوصل] [المناجاة الإلهية] [الوجه الخاص] [خلفاء الحق] [النواميس الوضعية والشرعية] [الهرولة الإلهية] [توحيد الإطلاق] [واعظ الحق] [حضرة العفو] [علم الذوق] [توحيد العلة] [المحمدي المكي] [أهل الكشف والوجود] [حق خالق] [نور الإدراك] [جنة عدن] [السمسمة] [الصورة الوجودية] [حضرة الانفعال] [النور الكوني والإلهـي]

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[وابصة بن معبد] [يوسف] [جنة الفردوس] [إبراهيم بن محمد القرطبي] [محمد بن خليفة بن سلامة بن عياش] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [العراق] [المغيرة بن شعبة] [المحاسن] [محمد بن الحسن العلوي الزاهد] [النجف] [أخلاط] [المبشرات] [رعل] [تونس] [بنو عفير] [عك] [عبد الوهاب بن سكينة] [باب الأزج] [سارة ] [م المانية] [جمرة العقبة] [علي بن أحمد القرشي الهكاري] [الشعبي] [محمد بن نصر ﷲ بن هلال] [عفان بن مسلم] [معاذ بن معاذ] [ابن راهويه] [ثبير] [عبد ﷲ بن أبي بن سلول] [سبتة] [أبو داود] [عمان] [عبد الرحمن بن إبراهيم الراسـبي] [ورش] [كتاب النصائح] [القاهرة] [نعيم بن حماد] [النعمان بن المنذر] [وادي آش] [ابن الحجازي المحتسب] [الدرة الفاخرة فيمن انتفعت به في طريق الآخرة] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [محمد بن يزيد] [هاروت ] [الربيع ] [سليمان العلوي البخاري والبلخي] [بيسان] [أبو نعيم الحافظ] [أبو العباس الزقاق]


Bazı içeriklerin Arapçadan Yarı Otomatik olarak çevrildiğini lütfen unutmayın!