البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[باطن الحق] [الحجاب الأبعد] [الوجود المحدث] [الإمامة] [الوله] [نور الشهود] [حقيقة الوجود] [حقيقة التسبيح] [الكتب الإلهية] [توحيد المشيئة] [السالكون] [علم مراعاة الأكوان من الأكابر دون الحق] [الكلام] [حقائق المشاهدة] [نجيب] [التجلي الدائم] [خزانة النفس] [حقائق العارفين] [المفصِل] [الخلق] [الكرم] [توحيد الرجعة] [الاسم] [نور الخيال] [الحضرات] [مرآة الإنسان الكامل] [حجاب العلم] [التجلي العام] [مجانين الحق] [مقام التوحيد] [الحضرة الربانية] [خشوع الأكابر] [منزل الاشتراك مع] [صفة العالم] [حضرة الإعزاز] [توجه المشيئة] [الشـيئية العامة] [حقيقة الوحدة] [الاتصال] [إله المعتقدات] [الوصل] [المناجاة الإلهية] [الوجه الخاص] [خلفاء الحق] [النواميس الوضعية والشرعية] [الهرولة الإلهية] [توحيد الإطلاق] [واعظ الحق] [حضرة العفو] [علم الذوق] [توحيد العلة] [المحمدي المكي] [أهل الكشف والوجود] [حق خالق] [نور الإدراك] [جنة عدن] [السمسمة] [الصورة الوجودية] [حضرة الانفعال] [النور الكوني والإلهـي]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!

