البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[منزل الحراسة الإلهية] [الإله المطلق] [حضرة البصر] [التجلي] [ولي الأسـباب] [ربوبية المشيئة] [الصورة المثلية] [ابن الظلمة] [الموت المعنوي] [عالم الحقائق والمعاني المجردة عن المواد] [توحيد الكل] [مؤاخذات الحق] [حقيقة الصور] [أهل الخلوة] [الحضرة الموسوية] [تسبيح الأرض] [النفس] [الحق المخلوق به] [حضرة القضاء] [ذات العبد] [النعوت الإلهية] [شعائر ﷲ] [علم منزلة من وصف الحق بأوصاف الخلق من الذمّ] [نهر البلوى] [الحقيقة التائهة] [حجاب الرؤية] [سر كياني] [جوامع الكلم] [حقائق الأمور] [العلم بالحق المخلوق به] [حضرة العدم] [حقائق البنوة المحمدية] [أهل الكشف والحضور] [أدب الحقيقة] [أهل الكشف والوجود] [اسـتعاذة الحق] [حضرة الصحبة] [حضرة الحلم] [الحضرة الإنسانية] [الحقائق الصفاتية] [السالك من] [حقائق الحضرة الإلهية] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [توحيد الحياة] [تجلي الاعتبارات] [حواء] [أنثى] [الحقيقة الصورية] [نور المؤمن] [مقام ترك السماع] [الجوهر المظلم الكل] [عالم الأرواح] [إرادة الحق] [حضرة الألوهة] [علم الحب والبغض ] [ضحك الحق] [المشاهدة الذاتية] [المفاتح الأول] [منزل سرين في تفصيل الوحي]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


