البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[نور الكشف] [الوجه الخاص] [ختم الولاية المحمدي] [جسد متخيل] [الرجبيوّن] [توحيد الأفعال] [صفة الحق] [نور الاختصاص] [حضرة كونية] [رفرف الدر والياقوت] [اليقين] [مقام الرسل] [تجلي البعد] [حضرة الود] [الحضرة المثالية] [لسان الحق] [أرض الإنسان] [رجال المطّلع] [توحيد الألوهة] [الألوهية] [الظل المعنوي] [خزائن الأرزاق] [مقام ترك السماع] [حضرة الرحموت] [سر القدر] [حقيقة العقل] [الوهم] [نور القلوب] [ثبوت التوحيد في الجمع والتفرقة] [نور النفل] [المراتب الروحانية] [العُقاب] [منزل التوكل الخامس] [النعت] [نور الدليل] [علم الجمع والتفصيل] [منزل ما لي] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [الصورة الإلهية] [المنازل الإلهية] [الأقطاب] [حضرة البصر] [السالكون] [التجلي الإجمالي] [الحضرةِ الوهبية] [الحق إلها في المجموع] [حقائق التوحيد] [منزل الكتاب المقسوم بين أهل النعيم وأهل العذاب] [السالك لا منه ولا إليه ولا فيه] [الموصوف] [حقيقة الجسم] [الرض] [الحضور الإلهـي] [حجاب السـبحات الوجهية] [حبل] [حجبة الحق] [منزل الخواتم] [ذات الحق] [تجلي الأفعال] [تعظيم صفات الحق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


