البحث في كتاب الفتوحات المكية
[اتصال اللام بالراء- في الاسم الرحمن- نطقا]
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمبل أقول إن حقيقة سر القدم الذي هو حق اليقين لأن
[الأبدال]
الترتيب إلى صاحب الإقليم السابع والثاني على قدم الكليم عليه السلام والثالث على قدم هارون والرابع على ق
[كلمات الله لا تنقطع وهي الغذاء العام لجميع الموجودات]
لذي شهد الله تعالى بعدالته وتقدمه في العلم وأتعب الكليم المصطفى المقرب موسى عليه السلام في طلبه مع العل
[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]
ة أقطعولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[الناس يطلبون أن يصدق الخبر الخبر]والناس يطلبو
[أن العندية نسبة ما هي أمر وجودي]
لَيْكَولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموما زال سجود الملائكة لبني آدم في كل صلاة كما س
[النيابة العاشرة فهي نيابة توحيد الموتى]
الفائدةولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليمفما كان الغطاء إلا ووراءه أمر وجودي لا عدمي فهذ
«الفصل التاسع» في العالم
ما قيلولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليموهذا ذوق يعرفه كل من أقيم في هذه الحال لا يقدر ع
[قصة بلعم مع موسى ع]
الرحيملك العلم الذي ما فيه ريب *** أتتك به مؤاخاة الكليمفتدعى بالخليل وبالنديم *** وتدعى بالحميم وبالقس
[سر اختصاص أنواع الإنعام بالأيام]
ال أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً فلما أخبره انقاد الكليم إليه وعول فيما أنكره عليه فانصف العبد المرحوم و
[سر ذكر الحادث أمن من الحوادث]
قياد ومع هذا فهو مع من زاد بزاد وبغير زاد الفتى هو الكليم وأين رتبة كلام الحق إياه من اتباعه الخضر بطلب ال
[المحتاج من خوصم فحاج]
وحكم من المقام الذي منه حكم علم صاحب القدم قال له الكليم علمني وقال له الحبيب استغفر لي انظر إلى هذه التك
[الشطح من الفتح]
الشطح من الفتح]ومن ذلك الشطح من الفتح من الباب 2و
[من عنت فقد وقت]
طِعْ عَلَيْهِ صَبْراً فلو ترك السر مخزونا ما كان الكليم مفتونا إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ عن ذوق مع شد
[الحقيقة في كل طريقة]
البينولكن للعيان لطيف معنى *** لذا سأل المعاينة الكليم[إشراق يوح هو الروح]ومن ذلك إشراق يوح هو الروح
[غلق الصدور في الصدور]
ائده عما شرعوه من السبل وهم في السبل كالخضر وموسى الكليم وقول هود عليه السلام إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[موجود عن الحق] [الحدود الدنياوية] [أم سفلية] [جهنم] [حقائق الأمور] [الاسـتواء] [الحقائق الظاهرة] [مسـتوى الرب] [إدراك الحق] [البيت الحرام] [إيثار الحق] [ربوبية الصورة] [حقيقة البصر] [منزل العلوم] [علم التجلي الإلهـي] [علم الغيب] [صفة المقادير] [الرحمة الإلهية] [العموم] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [منزل التجلي الصمداني] [نور العبودية] [أرض الأجسام] [بحر الحديد] [مقام الفكر] [صفة الإيجاد] [أحدية الأحد] [التجلي الإجمالي] [الصلاة الوسطى] [مقامات النبوة] [تقليب الحق] [توحيد الأحدية الذاتية] [اختلاف المخلوقات] [نواب محمد (ص] [الفرق الثاني] [الحجاب المعتاد] [أمهات المقولات] [السهر] [تالمربة] [توحيد التجريد] [حضرة الوجود] [الحضور النبوي] [مرآة القلب] [علامة الحق] [الصورة الحقية] [نهر الحياة] [الكرم] [منزل الهلاك] [علم الحجاب] [دعوة الحق] [الرحمن الرحيم] [مقام ترك الرجاء] [ديوان الحكم الإلهـي] [الذوق] [منزل الجمع والتفرقة] [مجالي الحق] [حقيقة المكان] [الاتصال] [حضرة حمد الملُك] [الخواطر]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


