البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثلاثمائة) في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل (الباب الثالث وثلاثمائة) في معرفة منزل ال
الفتوحات المكية
جد كذلك سمع ورأى ما تحرك أو سكن أو نطق في الورى من العالم الأسفل والأعلى لا يحجب سمعه البعد فهو القريب ول
«ذكر بعض مراتب الحروف»
الضاد والقاف والسين والشين والياء الصحيحة ومنهم العالم الأسفل وهو عالم الملك والشهادة وهو الباء والميم
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
م الأعلى واللام وهي من العالم الوسط والميم وهي من العالم الأسفل فقد جمع الم البرزخ والدارين والرابط والح
[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين]
و الصفة التي استتر بها هذا الملامي من المباحات عن العالم الأسفل المحجوب فلم يدركوا منه إلا تلك الصفة الت
[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس]
هو إلحاق العالم الأعلى بالأسفل في التسخير وإلحاق العالم الأسفل بالأعلى في الطهارة والتقديس فينزل الأعل
[معرفة الله بطريق الخبر أعلى من معرفته بطريق النظر]
ق النظر]لما اجتمع الخف مع النعل في الوقاية من أذى العالم الأسفل وزاد الخف الوقاية من أذى العالم الأعلى م
[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم]
والباطن والياء هي ألف الميل في عالم الحس الذي هو العالم الأسفل لحدوثها عن الخفض لتدل على الألف التي في ل
[الحذر من أخذ الإرفاق من النساء ومن صحبة الأحداث]
لنساء حتى يرجع هو في نفسه امرأة فإذا تأنث والتحق بالعالم الأسفل ورأى تعشق العالم الأعلى به وشهد نفسه في ك
[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي]
ظُهُما يعني السموات وهو العالم الأعلى والأرض وهو العالم الأسفل وما ثم إلا أعلى وأسفل وهو على قسمين عالم
الفتوحات المكية
فس عن خفض الحرف وهو إشباع حركة الخفض لأن الخفض من العالم الأسفل وما لهذا النفس في هويه أكثر من هذه الثلاث
«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...
وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية»
الفتوحات المكية
وظهور في كل جزء جزء من العالم الأعلى مساحة ومعنى والعالم الأسفل مساحة ومعنى فهم عن هذا كله محجوبون وبه غي
[ما من صورة في العالم الأسفل إل ومثلها في العالم العلوي]
شمال وهي الجزيرة التي فيها الدجال[ما من صورة في العالم الأسفل إلا ومثلها في العالم العلوي]واعلم أنه م
«الباب الثالث والستون وثلاثمائة في معرفة منزل إحالة العارف ما لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ...
ها ويراها إما من العالم السماوي كالكواكب وإما من العالم الأسفل كالعناصر أو ما تولد عنها ربا يعبده على ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[العلة الأولى] [حضرة الابتلاء بالنعم والنقم] [علم ما يتميز به الحق من الباطل] [يوم العرش] [صراط الدعوى] [نهر سـيحان] [الوحشة] [بطون الحق في الخلق] [الحضرات الوجودية] [منزل الاسـتخبار] [الكشف المعنوي] [الأخلاق الإلهية] [الوجود المحض] [رجال العلى] [عناية الحق] [الخصوصية] [إرث الأسماء الإلهية] [الخير المحض] [حضرة الإجمال] [مقام ترك اليقين] [توحيد الكل] [مقام الفردية] [غنى الحق] [خلع النعلين] [الشـيئية] [السمر] [النور الأزهر] [الشريعة] [علم متى ينفرد الحق بالملُك] [تجلي السر] [منزل الابتلاء وبركاته] [جسد الحيوان] [منزل الأعداد المشرّفة] [الأقلام الإلهية] [إرادة الحق] [الخلق الإلهـي] [توحيد الاسـتكفاء] [المعية الإلهية] [المقام الإلى] [الخليفة] [علم الخيال] [جامع الحقائق الإمكانية والإلهية] [المسامرة] [بينة من ربه] [الزمان المحمدي] [علم حكم من التبس عليه الباطل بالحق] [الجمع والشهود] [موت الحجاب والستر] [الورع] [النفس المطمئنة] [النبوة المطلقة] [رؤية محمدية] [منزل الكمال] [بيت النبوة] [النور الأخضر] [الحجاب الطبيعي] [تزاور الموتى] [منزل القواصم] [توجه الحق] [دار السلام]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


