البحث في كتاب الفتوحات المكية
الفتوحات المكية
ثلاثمائة) في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل (الباب الثالث وثلاثمائة) في معرفة منزل ال
الفتوحات المكية
جد كذلك سمع ورأى ما تحرك أو سكن أو نطق في الورى من العالم الأسفل والأعلى لا يحجب سمعه البعد فهو القريب ول
«ذكر بعض مراتب الحروف»
الضاد والقاف والسين والشين والياء الصحيحة ومنهم العالم الأسفل وهو عالم الملك والشهادة وهو الباء والميم
[الكلام على الحروف حرفا حرفا]
م الأعلى واللام وهي من العالم الوسط والميم وهي من العالم الأسفل فقد جمع الم البرزخ والدارين والرابط والح
[اختلاف الفقهاء في مسح على الجوربين]
و الصفة التي استتر بها هذا الملامي من المباحات عن العالم الأسفل المحجوب فلم يدركوا منه إلا تلك الصفة الت
[تأثير الظاهر في الباطن وبالعكس]
هو إلحاق العالم الأعلى بالأسفل في التسخير وإلحاق العالم الأسفل بالأعلى في الطهارة والتقديس فينزل الأعل
[معرفة الله بطريق الخبر أعلى من معرفته بطريق النظر]
ق النظر]لما اجتمع الخف مع النعل في الوقاية من أذى العالم الأسفل وزاد الخف الوقاية من أذى العالم الأعلى م
[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم]
والباطن والياء هي ألف الميل في عالم الحس الذي هو العالم الأسفل لحدوثها عن الخفض لتدل على الألف التي في ل
[الحذر من أخذ الإرفاق من النساء ومن صحبة الأحداث]
لنساء حتى يرجع هو في نفسه امرأة فإذا تأنث والتحق بالعالم الأسفل ورأى تعشق العالم الأعلى به وشهد نفسه في ك
[في الصبر المعروف عند العامة مقاومة القهر الإلهي]
ظُهُما يعني السموات وهو العالم الأعلى والأرض وهو العالم الأسفل وما ثم إلا أعلى وأسفل وهو على قسمين عالم
الفتوحات المكية
فس عن خفض الحرف وهو إشباع حركة الخفض لأن الخفض من العالم الأسفل وما لهذا النفس في هويه أكثر من هذه الثلاث
«الباب الثاني وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية ...
وثلاثمائة في معرفة منزل ذهاب العالم الأعلى ووجود العالم الأسفل من الحضرة المحمدية والموسوية والعيسوية»
الفتوحات المكية
وظهور في كل جزء جزء من العالم الأعلى مساحة ومعنى والعالم الأسفل مساحة ومعنى فهم عن هذا كله محجوبون وبه غي
[ما من صورة في العالم الأسفل إل ومثلها في العالم العلوي]
شمال وهي الجزيرة التي فيها الدجال[ما من صورة في العالم الأسفل إلا ومثلها في العالم العلوي]واعلم أنه م
«الباب الثالث والستون وثلاثمائة في معرفة منزل إحالة العارف ما لم يعرفه على من هو دونه ليعلمه ما ...
ها ويراها إما من العالم السماوي كالكواكب وإما من العالم الأسفل كالعناصر أو ما تولد عنها ربا يعبده على ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[صورة الحق] [حضرة الصفات المعنوية] [حضرة الورث] [البرزخ الصوْري] [مقام المحبة] [حقيقة الاسم] [الخضر] [علم كون الحق ما أوجد شيئا إلّا عن سبب] [الموت الأسود] [الأعراس الإلهية] [جنة الوسـيلة] [مقام التصوف] [حقيقة الجمعية] [نار ﷲ] [حضرة الرفق والمرافقة] [منزل سبب وجود عالم الشهادة وسبب ظهور عالم الغيب] [منزل التمائم] [صراط ﷲ] [الفتح ال رحموتي] [علم العقول] [السالك منه إليه فيه] [التصريف] [قبضة الحق] [السكر الطبيعي] [يدي الحق] [النبوة الملكية] [داعي الحق] [حد العبد] [الهجير] [مخالفة الحق] [الصورة المتخيلة] [حجاب الدليل] [التوكل الخامس] [المراقبة] [تجلي الإنكار] [توحيد الاقتداء والتعريف] [حقيقة الحمد] [توحيد التنزيه] [خليفة الإنسان الكامل] [مقام السهر] [المدبرِّ] [حقيقة باطن الإنسان] [عالم الملك] [الحقيقة المنفية] [أرض الجنة] [حضرة الملِك] [جنة ميراث] [انفراد الحق] [العالم الصغير] [الأحوال] [توحيد العلة] [ملل الحق] [مجلى الحق] [الحد الموج ود] [الحقيقة التائهة] [الغنى] [صاحب الصورة] [نور العمل] [منزل التلطّف] [إله الخلق]البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!


